חיפוש בספרים
1345 - 1356 מתוך 5000 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
דרוש יא
כא) יח, הגבורות כשהם עדיין בדעת הזכר, וניתנין לנוקבא בזווג, נקראים דכורין, והם גדולים מהחסדים. אך כשניתנין לנוקבא לצורך תקון פרצופה עצמה, ואח״כ היא מעלה אותה…
דרוש יא
כב) יט, יש נשמות בני אדם, שבאים מזווג או״א דאצילות, והם אחים קטנים לזו״ן, שהם אחים הגדולים מהם, שיצאו בראשונה קודם להם. ובצאת אלו האחים הגדולים…
דרוש יא
כג) כ, דע, כי ד׳ בחי׳ נמשכין אל המלכות: א׳, הוא ענין הנפש אשר לה, שנותן היסוד של הזכר בה, כדי שתוכל לעורר מ"ן בעת הזווג,…
דרוש יב
א) דע, שתחלה לוקח ז"א מ״ה וב״ן, שהוא כללות רוחא דבגווה דבינה, שהם ב׳ הויות פשוטות, גימטריא ב״ן, והם חו"ג שבדעת שלו, והחסדים מגדילין גופא דז״א…
דרוש יב
ב) גם ע״ש, איך שהכ״ב אתוון הם דלת א׳ וחצי כלי, ומנצפ״ך א׳ חצי מ״ן. ואלו נוטלת אותם, בהיותם בסוד אב״א, מהארת הגבורות. ואח״כ בעת נסירתן,…
דרוש יב
ג) וצ״ע, ששם נתבאר בליל פסח, שהם לבושי החו״ג, וצ״ע. גם צ״ע, מה שנתחדש בביאה ראשונה, שהרי כבר נשלם הכלי בעת הנסירה, וגם המלכות.…
דרוש יב
ד) ונחזור לענין, שאלו החו״ג הנ״ל, היו בתחילת האצילות, ואלו נשארין תמיד שם, החסדים בז"א, בסוד כלי מ״ד. וה׳ גבורות בנוקבא, בסוד כלי מ״נ.…
דרוש יב
ה) ונלע״ד שהענין (הוא, כי אם הוא) בבחינת הזווג החצון, (דמנצפ״ך) הם בחי׳ מ"ן עצמן, כי הכ״ב אתוון הם הכלי כנ״ל. אך לזווג הפנימים, נעשית…
דרוש יב
ו) ודע, שאי אפשר לצאת נשמה, מאלו מ״ן ומ״ד חדשות, אם לא שיבא מלובשת תוך הארת הכלים הנ"ל, הנעשים מחו״ג הראשונים. וזה לבוש הנשמה. הנקרא אלוה…
דרוש יב
ז) ודע, שהלבוש הזה, הוא גדול מהחדשים, לכן נמשך עמו, בסוד כנשר יעיר קנו יפרוש כנפיו יקחהו, לשמור את הבנים, ולכן היא המעלה אותן אח״כ בסוד…
דרוש יב
ח) והבן מאד, ענין העלאת מ״נ ע״י הכלי איך הוא, שהוא התלבשותם ע״י הלבוש הזה דנוקבא, וזה תכלית ביאור זה, ושמרהו.…
דרוש יב
ט) וגם דע כלל אחר, נמשך עם זה ושמרהו, שכל אלו החדשים נעשים בחי׳ נשמות, ואינם נשארין בזעיר ונוקבא, רק לצורך הבנים שהם הנשמות, לכן…