חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
11737 - 11748 מתוך 27230 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פירוש האדרא זוטא קדישא
קצא) ונמצא, כי מתרין פרקין עלאין דחסד דזעיר אפין, ומתרין פרקין עלאין דגבורה, ומתרין פרקין עלאין דתפארת דז"א, נתעלו ונעשו תלת חללי גלגלתא, שבהם נתלבשו,…
פירוש האדרא זוטא קדישא
קצב) ובזה יובן מ"ש בפרשת משפטים דף קכ"ב ע"ב, וז"ל, רישא דמלכא אתתקן בחסד וגבורה כו'. וזה מורה על הנ"ל, כי הז"א הנקרא מלכא, הנה רישא…
פירוש האדרא זוטא קדישא
קצג) והטעם הוא, כי ז"א עצמו אינו רק שש קצוות, בלי רישא, והוא הנקרא מלכא. ורישא דהאי מלכא, הם המוחין הנעשים לו בחינת רישא. ומה שלא…
פירוש האדרא זוטא קדישא
קצד) גם טעם אחר, לפי שהיסוד דאימא המתלבש תוך התפארת, שנעשה בחי' דעת איננו ממשיי, כי הנה איננו רק בחי' אויר בלבד, כמו שנבאר בענין…
פירוש האדרא זוטא קדישא
קצה) ואמנם נתבאר, כי המוחין הנז' שהם הפנימיות והנשמה אל ז"א, נתפשט בכל ג' קוים דז"א, עד נצח והוד שבו. וקשה לזה, שאם כן, איך…
פירוש האדרא זוטא קדישא
קצו) ואח"כ נכנס ההוד דאימא, גו רישא דז"א בקו שמאל שבו, וכנגדו אמר, אתגליף האי חכמתא ואתמשך כו'. כי הוא בחי' אחסנתא דאמיה, הנקרא חכמה דאימא…
פירוש האדרא זוטא קדישא
קצז) ואח"כ נכנס היסוד דאימא בקו אמצעי שבו, וכנגדו אמר, ההוא אחרא, ההוא נהירו דאתמשכא מינייהו, אלין תרין משיכן כו', הוא מוח הדעת, הנמשך משני המוחין…
פירוש האדרא זוטא קדישא
קצח) וזמ"ש גם כן באדרת נשא דף קל"ו ע"א, מחללא תליתאה, נפקי אלף אלפין אדרין ואכסדראין כו', הה"ד ובדעת חדרים ימלאו. והרי הוכחנו, איך עיקריות שלשה…
פירוש האדרא זוטא קדישא
קצט) וזמ"ש ג"כ באדרת האזינו דף רצ"ב ע"ב, לבתר מתחברן בסטרוי, ונהרין ועאלין בתלת חללי דגלגלתא, ונפיק כל חד בסטרוי, ומתפשטי בכל גופא כו'. גם באדרת…
פירוש האדרא זוטא קדישא
ר) ובזה תבין טעם, למה אימא עלאה נקראת מדה, והוא, כי היא הנותנת קצבה ושיעור ומדה, בכל הספירות דז"א בעת התפשטותה בתוכו כנ"ל, כי כשנכנס פרק…
פירוש האדרא זוטא קדישא
רא) גם בזה תבין מ"ש בתיקונין דף פ"ט ע"א בהקדמה וז"ל ואתפשטותא דה"א עלאה עד הוד באת י' איהו כו'. גם בשאר מקומות מצינו בזוהר,…
פירוש האדרא זוטא קדישא
רב) וצריכין אנו עתה לבאר, איך נתקן היסוד דז"א כי כבר ביארנו שהת"ת והיסוד הראשונים שבו, נתעלו ונעשו בחינת דעת ותפארת, וא"כ מהיכן נאצל היסוד…