חיפוש בספרים
10285 - 10296 מתוך 27230 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק א מ"ת
כח) וטעם הג' הוא, מחמת אור הראשון הוא בדוחק גדול, (כי הוא יוצא מן העינים) וכשיצא מן העינים, יצא בחוזק, ונעשה עיגול. ואמנם האו"פ הבוקע מכל…
פרק א מ"ת
כט) מ"ת. ע"ב דא"ק, הוא ברישא דילי'. אח"כ בא הס"ג דיליה, והתחיל מן אח"פ. וכל אלו הג' חלוקים, הם טעמים, והם ע"ב דס"ג. ובחי' ג' שהיא…
פרק א מ"ת
ל) וכאן יש קושיא, שאמרנו כי ב' נקודים הראשונים בלבד נתקיימו, ובמ"א כתבנו, כי ג' נקודות הראשונים לא מתו, שהם כח"ב. והז' אחרות, שהם ו' נקודות…
פרק ב מ"ת
א) ונחזור לענין לבאר תחלה איך יצאו הנקודות, ואח"כ נדבר בפרטות עצמן. כי כבר אמרנו, כי הכל יצא מא"ק הנ"ל, ואמרנו, כי העקודים הגיעו עד טבורו,…
פרק ב מ"ת
ב) והמשכיל יבין וידמה מלתא למלתא, איך בכל אצילות, בחי' חצי ת"ת ונה"י, תמיד המאירין בעולם שלמטה. כי נה"י דז"א, מאיר אל הנוקבא. ונה"י דאו"א,…
פרק ב מ"ת
ג) גם תבין, כי בכל בחי' הוצאות האורות חדשים, היה קודם להם, ענין הצמצום. כי כן מצינו בא"א, שצמצם נה"י שלו, כדי לאפקא לזו"ן, כנזכר במקומו.…
פרק ב מ"ת
ד) והנה אחר שצמצם עצמו, הניח חד פרסא, באמצע גופו, במקום טבורו מבפנים, כדי שיפסיק בנתיים. וז"ס, יהי רקיע בתוך המים, ויהי מבדיל בין מים למים,…
פרק ב מ"ת
ה) וזהו בחי' פרסא, הנזכר בריש אדרא, בדרוש ואלה המלכים. וזהו מ"ש בזוהר, דאית חד פרסא בין המאציל לכתר. ואמנם אמת הוא, כי כמה גולגלתין אית,…
פרק ב מ"ת
ו) ואמנם, ודאי שע"י הסתלקות האור למעלה מהטבור, היה מספיק לשיהיה יכולת בעולם אצילות לקבל האור שלהם, אבל לא היה מספיק לתת כח לעולם הבריאה…
פרק ב מ"ת
ז) והנה ע"י עליית האור הזה שבחציו התחתון למעלה מהטבור כנ"ל, אז נתרבה אור גדול ורב בחצי גוף העליון, ואז נעשה זה האור בבחינת מ"ן, אל…
פרק ב מ"ת
ח) אמנם, האור הראשון שהיה בתחלה למטה, ועלה למעלה, שוב לא ירד, ונשאר שם מהטבור ולמעלה, ושם הניח שורשו תמיד, ומשם נתפשט ויצא דרך העינים, והם…
פרק ב מ"ת
ט) והנה, כל האור הנמשך עד הטבור, אפי' שהוא מבחי' העינים, הכל הוא נבלע ונכלל בעקודים, ולכן איננו ניכר, אבל האור הנמשך מתחת הטבור עד רגליו,…