חיפוש בספרים
9565 - 9576 מתוך 27230 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
ולבן הלך לגזוז את צאנו ותגנוב רחל את התרפים וגו'
כו) ונחזור לענין התרפים הנז"ל, כי הנה זהו ג"כ חטאו של אדה"ר, כמ"ש חז"ל כי חוה סחטה ענבים ונתנה לו. והענין יובן, במש"ל בפרשת תולדות,…
ולבן הלך לגזוז את צאנו ותגנוב רחל את התרפים וגו'
כז) והנה גם אלו השתי עקבים דלאה, שהיא אחור דמלכות דתבונה, נקראים בלשון ענבים. והכל הבנה אחת, כי כל בחי' עקבים, הם דינים, והם נקראים…
ולבן הלך לגזוז את צאנו ותגנוב רחל את התרפים וגו'
כח) והענין הוא, כי הדין החזק והקשה, הקרוב להיות שמרים, הוא מה שיונקים החצונים מן הקדושה, והוא מזונם, והבן זה היטב, ומהם השקתה חוה לאדה"ר.…
ולבן הלך לגזוז את צאנו ותגנוב רחל את התרפים וגו'
כט) והרי מובן ענין עץ הדעת מה עניינו, כי החסדים של הדעת, המגולים בשליש אמצעי, היוצאים אל עקבים דלאה, שם אחיזת החצונים, ונקרא עץ הדעת…
ולבן הלך לגזוז את צאנו ותגנוב רחל את התרפים וגו'
ל) וגם בזה יתבאר, שינוי וסתירת מאמרי ספר הזוהר, כנז"ל שם, אם היה החטא בנקבה, או בדכורא וכו', כי הכל אמת. כי בערך היות האורות…
ויקם בלילה הוא וגו' ויעבור את מעבר יבק
א) כבר הודעתיך, כי הגרו"ן, נעשה מג' אלהי"ם דמוחין דקטנות, כשירדו שם, כשנכנסו המוחין של הויו"ת דגדלות. ואח"כ כשיורדים ג' הויו"ת של ג' מוחין דגדלות,…
וירא כי לא יכול לו וגו'
א) (מזולתו) כבר הודעתיך, כי ז"א, נקרא ישראל. ועוד יש בחי' פרצוף אחר, העומד מכנגד החזה דז"א ולמטה, ונקרא יעקב. וזש"ה, וירא כי לא יכול…
ויאמר לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל
א) כבר נתבאר ענין יעקב, בפרשת לך לך, ובפרשת תולדות, בפסוק ויבא לו יין וישת. ובפרשת ויצא, בפסוק ויאהב יעקב את רחל. ושם נתבאר, כי…
ויאמר לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל
ב) גם נקרא כן, על בחינתו השנית, והוא, כי אח"כ ע"י מעשיו, נתעלה יותר, ונמשכה לו נשמה מז"א, הנקרא ישראל, ואז נקרא גם הוא ישראל.…
ויאמר לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל
ג) והנה ז"א עצמו, יש בו ב' בחי' אלו, כי בהיותו קטן, שאין לו רק ו"ק, נקרא יעקב, אם בערך גופו שהוא למטה בבחי' העקב…
ויאמר לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל
ד) והנה גם יעקב, היו בו ב' בחי' אלו כנזכר, וז"ס אומרו, לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל, כי שרית עם אלהים, פירוש:…
ויאמר לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל
ה) ובזה תבין מאמר לרז"ל, שאמרו תני בר קפרא, כל הקורא לאברהם אברם, עובר בעשה. שנאמר והיה שמך אברהם. ר' אליעזר אומר, עובר בלאו, שנאמר…