חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
7681 - 7692 מתוך 27230 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
דרוש י"ב, על הנז"ל, אומר מה מתחדש בז"א, כשירדו בו המוחין דהויו"ת, שהם גדלות
ז) ואמנם, אע"פ שלא שמעתי בענין אבר הלב, בבחי' אלהים דקטנות, עכ"ז נבאר עניינו, אגב שאר האיברים שביארנו. והנה נודע, כי הלב מבין, כמו שאז"ל.…
דרוש י"ב, על הנז"ל, אומר מה מתחדש בז"א, כשירדו בו המוחין דהויו"ת, שהם גדלות
ח) אבל הענין הוא זה, כבר ידעת ענין המוחין דז"א מצד אבא, ומצא אימא, איך אחר שנתלבשו תוך הנה"י דאו"א, הם מתפשטים תוך ז"א. והנה…
דרוש י"ב, על הנז"ל, אומר מה מתחדש בז"א, כשירדו בו המוחין דהויו"ת, שהם גדלות
ט) ועתה צריך שנבאר, טעם קריאת שם ל"ב, אל קבוץ האורות האלו. וסוד הענין היא, כי כפי מספר האורות הנקבצים שם, שנמשכו ממוחין דאו"א, שהם…
דרוש י"ג, על הנז"ל
א) בענין התפשטות אורות המוחין בז"א, דרך ג' קוים שלו, הכוללים י"ס שבו. ויש בענין זה ספיקות רבות, לפי שנודע, שהאור נמשך להם, מן חכמה…
דרוש י"ג, על הנז"ל
ב) אבל סוד הענין הוא, במה שנשאר לבאר בתחלה, ענין מה שמצאנו בדברי חז"ל, וגם בספר הזהר, כי רוח רעה שורה על הידים, ולכן צריכים…
דרוש י"ג, על הנז"ל
ג) ובכ"ז יש תימא, כי הנה נודע, שהקליפה אין לה מקום לינק האור והקדושה, אלא בסופה. ולכן יונקים מן היסוד, שהיא סיום קו אמצעי. וגם…
דרוש י"ג, על הנז"ל
ד) והנה יניקתם מן הידים, שהם חסד וגבורה, היא תימא כפולה, לפי שהם באמצע הקו, וכבר נתבאר שאין לחיצונים יניקה, אלא בסיום סוף הקדושה, בסוד…
דרוש י"ג, על הנז"ל
ה) אבל הענין הוא, כי הנה בסופי אצבעות הידים והרגלים, יש שם בקיעות, אשר מתוך הבקיעות ההם, צומחות שרשי הצפרנים ויוצאות וגדילות. ונודע, כי הצפרנים…
דרוש י"ג, על הנז"ל
ו) סוד האצבעות והצפרנים: ולכן צריך שנרחיב הביאור בענין הצפרנים. וכבר נזכר עניינם בפרשת ויקהל בספר הזוהר, כי טופרין היו, ממה דאשתאר מאינון לבושין דנהורא…
דרוש י"ג, על הנז"ל
ז) ואמנם מה שנתנו הצפרנים בסיום האצבעות, יובן סודו, ממה שאמרו רז"ל בספר הזוהר פרשת תרומה, דשוי קב"ה, חד חופאה תקיפא קשיא, על ארעא דישראל…
דרוש י"ג, על הנז"ל
ח) ועתה צריך ליתן טעם, למה נעשו אלו הבקיעות, בסופי אצבעות הידים והרגלים. דע, כי האורות העליונים דרכם להתפשט ולהמשך ברבוי שפע ממעלה למטה, כטבע…
דרוש י"ג, על הנז"ל
ט) ובזה נבא אל הדרוש הראשון, לתת טעם, למה אין החו"ג מחוברים עם הנו"ה בקוים ישרים. אבל הענין הוא מובן עם הנז"ל, כי הנה אם…