חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
6985 - 6996 מתוך 27230 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
סוד כמה פרצופין אחרים, מצפורה ותמנע
ב) וטעם הדבר שלא רצו לקחתם הוא, לפי שכבר נודע, כי ג' מוחין דקטנות הם מצד אבא, והם שלשה שמות של אלהים. וכן הם ג'…
סוד כמה פרצופין אחרים, מצפורה ותמנע
ג) גם יוסף דחה את אדונתו אשת פוטיפרע, כי היא האחוריים של תמנע הנזכר, והם דינים קשים מאד. והנה פוטיפרע בגימטריא תנ"ה, שהם בחי' כל…
דרוש קטן בג' זמנים עיבור של ז"א
א) ענין ג' זמנים של העיבור, שהיו אל ז"א: של י"ב חודש. ושל ט' חדשים. ושל ז"ח. וכבר נתבאר למעלה עניינם, ובארנו כי יש עיבור…
דרוש ב'. בענין עיבור ויניקה ומוחין דז"א
א) ענין שלשה זמנים שהיו לז"א, והם: עיבור, ויניקה, ומוחין, דע, כי בתחלה בעיבור ראשון, היה ז"א בבחי' תלת כלילן בתלת, כי לא היו מתגלים…
דרוש ב'. בענין עיבור ויניקה ומוחין דז"א
ב)אח"כ בא זמן היניקה, כי נולד ז"א ויצא לחוץ במקומו, והיה כולל שש קצוות מתפשטים ונגלים, ועם כ"ז יש לו י' ספירות, אלא שהמוחין של…
דרוש ב'. בענין עיבור ויניקה ומוחין דז"א
ג) אח"כ נגדל, והיא אחר היות לו ט' שנים ויום א’, כי אז יש לו ג' ראשונות מבחי' חב"ד, ולא מחג"ת כבזמן היניקה. ואלו באים…
דרוש ב'. בענין עיבור ויניקה ומוחין דז"א
ד) ונבאר עתה ענין העיבור הב', שהוא לעשות לו מוחין. כי הנה עתה נעשה ראש אל הוא"ו, וראש זו הוא חו"ב ותרין עטרין, הנקראים חסדים…
דרוש ב'. בענין עיבור ויניקה ומוחין דז"א
ה) והנה זה המוח הפנימי הנקרא חכמה, האיר בחסד דז"א שעלה לראש כנזכר, והחסד האיר אל הנצח דאימא, ועל ידי כן ירד הנצח של אימא,…
דרוש ב'. בענין עיבור ויניקה ומוחין דז"א
ו) ובזה שנתבאר, תבין מה שאמרו בספר התיקונין, תקון כ', דף מ"ג ע"א, וז"ל, ומבינה נביאים וכו', והענין הוא, כי הנצח וההוד שבז"א, הנקרא נביאים…
טעם למה הכתר של ז"א הוא בשליש אחרון של התפארת דתבונה
א) כבר נתבאר בו למעלה ג' טעמים. גם דע, כי שם הוא מקום הרחם שלה, שהוא אות ה' של אימא, ושם הוא מקום כניסת אות…
עוד דרוש שני על הנזכר בפסוק דורי נסע ונגלה
א) צריך שניתן טעם, למה ז"א לא התחיל ראשו להיות למעלה בת"ת של התבונה, כמו שהוא בראש הנקבה עם הת"ת של ז"א. וכבר נתבאר זה…
עוד דרוש שני על הנזכר בפסוק דורי נסע ונגלה
ב) הטעם השלישי הוא, כי הנה אור הנצח וההוד דתבונה נעשה כמין אהל משופע, מתפשט לצדדין מכאן ומכאן, וכבר אמרנו, כי כל אמתא באלכסון, מוסיף…