חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
4165 - 4176 מתוך 27230 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק א מ"ב
ד) וכעד״ז יש בכאן, כי בין הבורא יתברך, ובין הנברא, שהיא הבחי׳ הכוללת הרוחניות, יש בחי׳ באמצע, אשר עליה נאמר, בנים אתם לה׳ אלהיכם. אני אמרתי…
פרק א מ"ב
ה) וכן בין בחי׳ הרוחניות, לבחי׳ הגוף, יש בחי׳ א׳ כוללת שתיהן, והוא בחי׳ רביעית דם של הנפש, כי יש בה ניצוץ אחרון של הנפש,…
פרק א מ"ב
ו) וכן בין בחי׳ הב', אל הג׳, יש בחי׳ ממוצעת, והם שערות וצפרנים של האדם, כנודע, כי זה היה לבוש של אדה״ר בתחלה. והנה הם…
פרק א מ"ב
ז) וכן בין בחינת הלבושים, לבחי׳ הבית, הם אוהלים, הנעשין מצמר ופשתים, שהם בחי׳ לבושים, וגם הם משמשים לבחינת בתים. וזו הבחינה של אוהלים, צריכה…
פרק א מ"ב
ח) ועתה נחזור לדבר בעולמות העליונים, אחר שבארנו המשל, נבאר עתה הנמשל. ונאמר, כי הנה הנמשל אינה, רק מד׳ בחי׳ יסודות לבד, שהם: ד' אותיות…
פרק א מ"ב
ט) גם בזה תבין מ״ש, כי לעולם הכתר הוא בחי׳ עליונה, שאינה מכלל העולם ההוא, אלא דומה אל כתר המלך, שהוא למעלה מראשו, ואינו מכללות…
פרק א מ"ב
י) והענין יתבאר עם הנ״ל, שיש בחי׳ אמצעית בין כל בחי׳ ובחי', דומה למ״ש חכמי הטבע, והביאו הרמב״ן ז״ל, בתחלה הפ' ?והארץ היתה תהו ובהו,…
פרק א מ"ב
יא) והענין הוא, כי הא״ס נקרא אפס, כי אין בו שום תפיסה, שאין שם חומר, ולא צורה כלל. ואחריו יצא התהו, והוא הכתר, ואחריו יצא…
פרק א מ"ב
יב) וביאור הדבר, כי הנה בהכרח הוא, שתהיה מדרגה אמצעי, בין המאציל אל הנאצל, כי יש הרחק ביניהן, כרחוק השמים מן הארץ, ואיך יאיר זה…
פרק א מ"ב
יג) אמנם תכלית מה שאנו יכולים לדבר בו הוא, כי הכתר הוא בחי' ממוצע ממאציל ונאצל, והטעם הוא, כי הוא הבחי׳ היותר האחרונה מכל האפשר…
פרק א מ"ב
יד) ונמצא כי יש בבחי׳ זו, ב׳ מדרגות, א׳ הוא הבחי׳ היותר תחתונה ושפלה מכל בחי׳ א״ס, וכאלו נאמר דרך משל, שהוא בחי׳ מלכות שבמלכות, ואע״פ…
פרק א מ"ב
טו) באופן, שהיותר קטן מכל המאציל, האציל היותר מובחר שבכל הנאצלים, ואין ביניהן מדרגה אחרת כלל, כי אחר המאציל הזה, אין נאצל יותר קרוב אליו ודומה…