חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
23329 - 23340 מתוך 27230 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
ע) ונמצא, שעתיקא של בריאה, היא אותה הנקודה של מלכות, שירדה ושברה המסך. והראש מגולה של א"א, הוא סוד כתר התבונה, בהתלבשות בה סוד אור…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
עא) נמצא, כי ו"ק של תבונה, האור שלה עובר ביצירה, ולזה אמר עמודא דאמצעיתא מקנן ביצירה. וג"כ עוברים ע"י מסך ז"א, ולכן כל פרצופין של…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
עב) וההפרש שיש בין אימא לזו"ן של יצירה, כי האימא אין לה מקיף, וז"א של יצירה יש לו סוד מקיף. ונוקביה שהיא ו"ק, ג"כ יש…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
עג) וכן הנפש של בריאה, אינו יכול לעבור ולהתנוצץ, ובא הרוח והנשמה, בעבור מאחר שעברו מסך אחד, אין כח לעבור מסך אחר. ומה שעובר מז"א…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
עד) והטעם שהאור של המאציל עבר בעשיה ע"י ג' מסכים: הא', מסך אצילות שנתנוצץ ועבר דרך מסך הבריאה, שהוא סוד הבינה. ואח"כ הו"ק של הבינה,…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
עה) והטעם, כי א"א דעשיה אינו כי אם נקודה א', אלא שהוא סוד קו אמצעי, וכל קו אמצעי כולל ב' קוים ימין ושמאל, ולכן הוא…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
עו) ודע, כי בזו"ן דאצילות, יש לו ג' זווגין: הא' כשהם שוים בקומתם, והב' בסוד אב"א, והשלישי הוא ממוצע ביניהם. והוא ג"כ פב"פ, אבל היא…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
עז) ונלע"ד, שנמשך מאימא עילאה, סוד העונה הזאת. והוא ע'ו'נת"ה: תנ"ה, שנמשך מסוד זה המסך וחותם של בריאה, סוד ג' אהי"ה במלואה, עולים תנ"ה. וגם…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
עח) ג"כ, ענת"ה עולה בגימטריא הוי"ה צבאו"ת, שנמשך מסוד נה"י של תבונה, מוחין לאו"א של תבונה. ולכן תמצא, כי אימא דבריאה נקראת הוי"ה צבאות, כמ"ש…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
עט) וזה הזווג של אב"א, כימי החול. ויורד עד עשיה, לצורך חיות העולמות. ובכח תפילותינו בחול, אנו עושים הזווג השני, שהוא לצורך היצירה, שהוא יורד…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
פ) ודע כי כל פרצופי עולם ועולם מקבלים בשוה, ולא יש מסך בפרצופים, ר"ל בין פרצוף ופרצוף, אלא ההפרש הוא שמקבל אחד יותר מחבירו, שזה…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
פא) ובזה תבין מ"ש בתיקונים, כי אצילות רובו טוב ומיעוטו רע, ואינו מתערב עם הרע. והטעם, כי בהיות שבאצילות, הג' פרצופים עליונים נתקנו לגמרי, לכן…