חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
16081 - 16092 מתוך 27230 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
דרוש א' בענין פסח ויציאת מצרים
טו) ונמצא, כי הם עצמם הלבושים, בין של החסדים, בין של הגבורות, הם מתבררים, ועצמותם הוא קדושה, אבל הנשאר מהם בבחי' פסולת אחר התבררם, נחלק…
דרוש א' בענין פסח ויציאת מצרים
טז) ונבאר ענין זה יותר בביאור, כי נודע, שהויה דמ"ה דאלפין, היא בז"א. ובהויה זו יש ג' אלפין, וכ"א מהם מורה על שם אהיה, בהיותו…
דרוש א' בענין פסח ויציאת מצרים
יז) וזה סדר התפשטות והתחלקות שם הויה דמ"ה דאלפין בז"א, כי אות יוד היא בראשו דז"א. וה"א הא', בגרון דז"א, אשר שם מתלבש היסוד דאימא,…
דרוש א' בענין פסח ויציאת מצרים
יח) ואות וא"ו, הוא למטה, כאשר מתפשט הדעת ויורד למטה, בשליש עליון דת"ת דז"א, עד מקום החזה שבו, ואז מתגלה הדעת, בהתפשטיות ה' חסדים וה"ג.…
דרוש א' בענין פסח ויציאת מצרים
יט) והנה בהתגלות החסד והגבורות למטה מן החזה, אז יש קצת אחיזה אל החיצונים בהם, כמבואר אצלינו בדרוש הדעת טו"ר, וז"ס פסוק ויוסיף דעת יוסיף…
דרוש א' בענין פסח ויציאת מצרים
כ) ואח"כ כאשר אלו החסדים והגבורות ניתנים אל רחל נוקבא דז"א, ונקראת ה' האחרונה של הויה דמ"ה דאלפין, בסוד הזווג, אז אותה הא' שבמילוי אות…
דרוש א' בענין פסח ויציאת מצרים
כא) ונחזור לענין א', כי ענין גלות מצרים, גרם שישראל העליון, שהוא ז"א, יחזור להתעלם בסוד העיבור, תוך אימא עילאה, בבחינת ג' כלילן בג'. ושם…
דרוש א' בענין פסח ויציאת מצרים
כב) וטעם הדבר הוא, כי הנה עשר שמות של אהי"ה במילוי מילויים, יש בכל מילוי מהם, בסוד מילוי המילוי, ז"ך אותיות כנודע, והנה עשר פעמים…
דרוש א' בענין פסח ויציאת מצרים
כג) אמנם מרע"ה במראה הסנה, שהוא בענין גלות מצרים, היה חושב, כי כיון שישראל שבאותו הדור, גרמו אל הסתלקות הדעת העליון, שהם עשר הויות של…
דרוש א' בענין פסח ויציאת מצרים
כד) והנה פרעה הרשע, מכשף גדול היה אין כמוהו, כמשז"ל. וידע בחכמתו, הסתלקות ז"א הקדוש, וחזרתו ליכנס בסוד העיבור תוך אימא עילאה. וראה כי אין…
דרוש א' בענין פסח ויציאת מצרים
כה) האמנם בשם אלקים היה מודה, כי הרי יוסף א"ל, אלקי"ם יענה את שלום פרעה, והוא השיב ואמר, אחרי הודיע אלקים אותך כו'. ונמצא, שהיה…
דרוש א' בענין פסח ויציאת מצרים
כו) גם הענין הוא, כי הנה נודע, ששליטת החיצונים, אינם ח"ו בשם ההויה, אלא בשם אלקים. ולכן עתה אשר ז"א היה בסוד העיבור, היה בבחי'…