חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
16021 - 16032 מתוך 27230 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
מועדים - ענין השינוים שבין יו"ט לשבת
ט) נמצא, כי בי"ט אין זו"ן עולים מעצמם, אלא עד אימא. וע"י תפלות התחתונים מעלים אותם, עד אבא. משא"כ בשבת, כי עולין זו"ן עד אבא…
מועדים - ענין השינוים שבין יו"ט לשבת
י) עוד יש הפרש בין שבת לי"ט. דע, כי בי"ט, עולים זו"ן עד או"א. אבל החילוק הוא, כי בשבת בחזרת המוסף, עלה ז"א בכתר דאבא.…
מועדים - ענין השינוים שבין יו"ט לשבת
יא) אבל ביו"ט, במוסף בלחש, עולה ז"א עד ג"ר חב"ד דאבא. ואח"כ בחזרת המוסף, איננו עולה הז"א עלייה אחרת בכתר דאבא. ונוקבא, עולה אז בחזרת…
מועדים - ענין השינוים שבין יו"ט לשבת
יב) ואח"כ במנחת יו"ט, אז עולה הז"א בכתר דאבא, ונוקבא בכתר דאימא, ואין עוד עליה אחרת אל ז"א בדיקנא דא"א, כמו בשבת. וא"כ כיון שאין…
מועדים - ענין השינוים שבין יו"ט לשבת
יג) עוד יש הפרש בין שבת ליו"ט. דע, כי בשבת עולה ז"א במקום אבא. ונוקבא במקום אימא. והם נפרדים כל אחד ואחד בפ"ע, זה באבא…
מועדים - ענין השינוים שבין יו"ט לשבת
יד) ואחר שהקדמנו לך הקדמה זו, נחזור אל ביאורנו. כי הנה בשבת, כשעולה ז"א במקום אבא, לוקח הנה"י שלו לבחי' מוחין אליו לבדו, ונוקבא עולה…
מועדים - ענין השינוים שבין יו"ט לשבת
טו) ובזה יתבאר לך טעם, למה לא הוצרכה תפלה אחרת, להעלות את זו"ן בכתר דאו"א, ובחזרת תפלת מוסף דשבת שהיא לצורך עליית הנוקבא בג' האמצעיות,…
מועדים - ענין השינוים שבין יו"ט לשבת
טז) אבל התשובה היא, עם הנזכר, כי בשבת או"א נפרדים, ונמצא שז"א לוקח כתר שלם דאבא, ונוקבא לוקחת כתר שלם דאימא, לכן אומרים כתר במוסף…
מועדים - ענין השינוים שבין יו"ט לשבת
יז) ובזה יובן ג"כ תשובה לשאלה הראשונה, כי בשבת, אשר או"א נפרדים, לכן ממילא נעשה הדבר ההוא, שז"א לוקח כתר דאבא, ונוקבא לוקחת כתר דאימא,…
מועדים - ענין השינוים שבין יו"ט לשבת
יח) גם בזה יתבאר לך טעם, אל מספר העולים בס"ת, בשחרית דיו"ט, והם חמשה בני אדם. והטעם הוא, כי הנה אבא נכלל ומתלבש תוך אימא,…
מועדים - ענין השינוים שבין יו"ט לשבת
יט) ואמנם נלע"ד ששמעתי ממורי ז"ל, ענין הפרש השבת לי"ט באופן אחר, שלא ע"ד הנ"ל, והוא זה. דע, כי הנה המוחין דז"א, הם ב' בחינות:…
מועדים - ענין השינוים שבין יו"ט לשבת
כ) ואחר שהצענו לך הצעה זו, יתבאר לך טעם השינוי והחילוק, שיש בין שבת לי"ט. והוא, כי ב' בחינות הם: הא' הוא בערך המוחין בעצמם.…