חיפוש בספרים
133 - 144 מתוך 1286 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
דברי הרב - פנים מאירות
דברי הרבב) גם דע, כי ע״ב הוא כתר וטעמים. ס״ג הוא חכמה ונקודות. מ״ה הוא בינה ותגין. וב״ן הוא ז״ת ואותיות.…
דברי הרב - פנים מאירות
דברי הרבג) והנה מתחילה היה בא״ק כך: ג' ראשונות שבו שהם ע״ב כתר. ס״ג, חכמה ובינה. וזה הס״ג היה מחציו ולמטה שהם הנקודות שבו, מלובש…
דברי הרב - פנים מאירות
דברי הרבד) ואח״כ הוציא בחי' החיצוניות להלבישו, ותחילה הוציא אורות מע״ב הכולל הפנימי, שהוא השערות של הכתר, מקיפים ראשו מבחוץ עד המצח ועד האזנים כנודע.…
דברי הרב - פנים מאירות
דברי הרבה) ונמשכין תחילה סוד הטעמים דס״ג שהוא אח״פ עד טבורו. ואח״כ לא הוציא שאר בחי' לחוץ, יען כי הם מלובשים תוך מ״ה וב״ן, כנ״ל,…
דברי הרב - פנים מאירות
דברי הרבו) והנה רצה להוציא גם מן מ״ה וב״ן שבו הפנימיים, חיצוניותם לחוץ. ואז עלו כל בחי' ס״ג הפנימיים הטמונים תוך מ״ה וב״ן הפנימים, ועלו…
פנים מסבירות
א) ודע, כי ד' בחי' כוללים וכו'. ע״ב הוא כתר וטעמים, ס"ג הוא חכמה ונקודות וכו': כל זה נתבאר בהרחבה בהקדמת אח"פ בפמ״ס, ומשם תדרשנו,…
דברי הרב - פנים מאירות
דברי הרבא) כבר בארנו באורך בכמה מקומות, כי אצילות העליון התחיל להיות עקודים נקודים ברודים. ועתה נתחיל לבאר הענין באורך ונבאר מציאות העקודים מה ענינם.פנים…
דברי הרב - פנים מאירות
דברי הרבב) הנה קודם מציאות העקודים, לא היה האור העליון יכול להתלבש בשום כלי, כי לא היה יכולת בכלים לסובלם, ושם היה האור בלתי מתלבש…
דברי הרב - פנים מאירות
דברי הרבג) אמנם תחילה היה האור כולו של החלקים המגיעים לאצילות כולם נעלמים תוך כלי א' לבד, ואותו הכלי היה בו בחי' כלי של כתר…
דברי הרב - פנים מאירות
דברי הרבד) אח״כ נתפשט האור יותר למטה מבחי' הנ״ל הנק' עקודים ואז נעשים יוד כלים, אך כולם עדיין בסוד בחי' כלים דכתר.פנים מאירותד) אח״כ נתפשט…
דברי הרב - פנים מאירות
דברי הרבה) פירוש, ידוע הוא כי כל ספירה מהיוד ספירות היא נכללת מי״ס, ויש בכל אחת בחי' כתר, ואותו חלק של הכלים שנוגעים למציאות היוד…
דברי הרב - פנים מאירות
דברי הרבו) וזה היציאה נקרא נקודים, והוא מה שאנו קוראים יוד נקודות קודם אצילות, כי בחי' העקודים בראשונה נקרא נקודה אחת לבדה. ואח״כ נעשה סוד…