חיפוש מתקדם

חיפוש לפי כותרת
חיפוש בטקסט
109 - 120 מתוך 478 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
רכג) מה הפירוש כיון דחו"ב דז"א הם טפין ממש, ע"כ מאירים יותר מב' העטרין
רכד) מאחר שז"א לוקח כל ד' המוחין חו"ב חו"ג מנה"י דאו"א, שהם במקום ב' הכתפין דא"א, א"כ מהו ההפרש מחו"ב לב' עטרין
רכה) מה הפירוש דחו"ב דז"א הם טפין נמשכים מחו"ג דא"א
רכו) מה הן ב' הבחינות שבת"ת, שהוא הה"ח שבדעת
רכז) למה נקראים ה"ח וה"ג שבדעת בשם ב' עטרין
רכח) מה הפירוש שז"א נעשה ע"י אבא
רכט) למה הקדושה משארת תמיד שורשה במקומה, אע"פ שיורדת למטה
רל) פעם אומר שמחג"ת דא"א אינם נמשכים אלא או"מ. ופ"א, אשר מב' הכתפין דא"א נמשכים לו ב' עטרין, שהם הדעת דז"א
רלא) למה בשש הבחי' דמוחין דז"א חשובים הפנימים יותר ממקיפים
רלב) למה מוגבלים ב' העטרין ע"י התלבשותם ביסוד הבינה, עד שנעשו שניהם לבחינה אחת
רלג) למה ז"א יונק מכתר דא"א, ואו"א רק מחכמה דא"א
רלד) למה המקיף דבחי' ד', מאיר לכל המוחין דז"א, והמקיף דתפילין רק לפנים שלו לבד