Toggle navigation
ראשי
כלים לימודיים
צור קשר
סרטוני הסבר על המערכת
ENGLISH
ENGLISH
עברית
חנות ספרים מקוונת
עץ עיון
עץ חיפוש
מפתח נושאים
ספרית מדיה
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
תנך
מאמרי חזל
הלכה
חגים ומועדים
תפילה
בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
מסך חיפוש
רשימת תוצאות
חיפוש במקורות המסומנים
חיפוש בכתבי הארי ובעל הסולם
חיפוש בכתבי בעל הסולם ותלימידיו
חיפוש בכל המקורות
חיפוש במילון
חיפוש סמנטי
בקרוב
חיפוש בנושאים המסומנים
חיפוש בכל הנושאים
שם הערך
שם נושא
חיפוש בספרים
מורפולוגי
מדויק
מורחב
מילים צמודות
לפחות אחת מהמילים
מילים קרובות בטווח של:
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת
תמיד
מדויק ולא מורפולוגי
חפש
נקה
133
-
144
מתוך
182
תוצאות
«
16
(current)
»
חיפוש בתוצאות
מיין לפי מיקום בעץ
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קלג) מאחר שבינה יצאה מראש דא"א לגרון, איך שוב נעשתה לראש אל או"א. אין ג"ר דבינה מתמעטות כלום מחמת מציאותם תחת המסך דראש דא"א, מטעם…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קלד) מה הם עצם מהותם של המנצפ"ך. אח"פ שנפלו ויצאו לחוץ מכל מדרגה מכח עלית ה"ת לעינים, הם מכונים בשם מנצפ"ך. והטעם שהם נקראים כן…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קלה) מהו הפירוש של ה' גבורות. ז"ת מכונות ה"ג בעת קטנות. והם בחינת ה"ח וה"ג. ושורשם הוא מכח עלית ה"ת בעינים, שנתערבה אז ה"ת בכל…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קלו) מהו ההפרש מהארת ה"ג אל בחי' עצמות ה"ג. הארת ה"ג פירושה מדת הקטנות דאורות, שהוא קומת ז"א בחסר ג"ר, והאורות מלובשים שלא במקומם, דהיינו…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קלז) למה נקראים מנצפ"ך בשם ה"ג. כי מנצפ"ך הם בינה וזו"ן שיצאו לחוץ, שעיקרם הם הז"ת, וה"ג הם חג"ת נ"ה שהם ז"ת. (עי' תשובה קל"ד).…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קלח) למה מכונה המ"ן שעלו לעיבור א', בשם ש"ך ניצוצין. כי כל בחי' העולה מבי"ע לאצילות כלולה מש"ך ניצוצין. ובירור הא' הוא ע"י ל"ב נתיבות…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קלט) איך גורם התחתון לעליון שיעלה למ"ן, לצורך מוחין דגדלות של עצמו. מאחר שהתחתון דבוק בנה"י דעליון בכותל אחד, נמצא שבו בעת שנשלם כל האי…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קמ) למה מחויבים הזו"ן של כל מדרגה ומדרגה של נה"י, לעלית מ"ן ולעיבור א' מחדש. כי לכל קטנות יש גדלות מיוחדת. ואחר שמשיג קטנות וגדלות…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קמא) למה למוחין דיניקה אין הזו"ן צריכים לעלית מ"ן ולעיבור. כי מתחילה בעלות התחתון עם העליון לעלי עליון בסוד מ"ן בלי ציור, ומקבל שם העליון…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קמב) מהו ההפרש בבחינות דקטנות, דהיינו בעוד הה"ת בעינים, מבין הקטנות דקומת ז"א, לבין הקטנות דקומת בינה, לבין הקטנות דקומת חכמה, מאחר שאין בכולם רק…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קמג) מאין באה מדת העביות במ"ן דז"א, בעת התכללותו בזווג דאו"א. מדת העביות שבהקומות תלוי בניצוצין הנבררים מבי"ע. (תתקנ"ח אות ה', [ו']).…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קמד) מאין באה בחי' המסך על העביות שבניצוצין דמ"ן דז"א. הנה בחינת העביות כלולה ברשימות וניצוצין של התחתון עצמו, אבל המסך, הוא משיג על ידי…