חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
109 - 120 מתוך 182 תוצאות
שו"ת
קט) למה התחתון יוצא רק ממלכות דחיצוניות דעליון. בהיות כל תחתון נמוך במדרגה מהעליון, נמצא כשהעליון מזדווג להאציל קומת התחתון, אינו מזדווג על בחינת עביות…
שו"ת
קי) איך נרמזים או"א עלאין ביוד דשם הוי'ה. אבא נרמז בי' דהוי'ה, ואמא נרמזת בו"ד דמילוי יוד. וטעם הדבר, משום שאמא נעלמת ומתלבשת באבא, ורק…
שו"ת
קיא) למה נעשה אבא עלאה מחסד שבגרון, ואמא עלאה מאור גרון עצמו, החשוב יותר. ב' אורות נבחנים בבינה. א', הוא אור עצמותה, שהוא בחינת חכמה.…
שו"ת
קיב) למה עומד החסד עליון דבינה, שהיא גרון דא"א, ברישי כתפין דא"א. להיות א"א בחינת ע"ב דמ"ה, שעיקרו הוא חכמה, ע"כ בחינת אור החסד שהמשיכה…
שו"ת
קיג) מהו ההפרש מחסד שבגרון, אל אור הגרון עצמו. אור הגרון עצמו נחשב לבחינת אור החכמה, אלא שהוא אור נעלם בה, להיותה בבחינת אחורים לאור…
שו"ת
קיד) מה ההפרש מחסד עליון שמקודם התפשטות הזרועות דא"א, אל החסד שלאחר התפשטות הזרועות. נודע, כי אע"פ שיצאה הבינה לבד מראש דא"א, משום הקרום שתחת…
שו"ת
קטו) למה החסד שלאחר התפשטות של הזרועות דא"א נתלבש בגבורה. עי' לעיל תשובה קי"ד.…
שו"ת
קטז) מהו הפירוש שחכמה הוציא הבינה לחוץ, וחכמה עצמה נתקנה כעין דכר ונוקבא. זה נעשה מפאת עלית ה"ת בעינים, דהיינו בחכמה, ונעשה שם בחינת נקבי…
שו"ת
קיז) איך נרמזים ישסו"ת בה"ר דהוי'ה. ישראל סבא נרמז בעוקץ שאחורי הד' דה"ר דהוי'ה, וה"ר עצמה היא תבונה. כי כאן הנקבה יותר מגולה מזכר, כי…
שו"ת
קיח) למה עיקר ההבחן של ס' ם' הוא רק מן או"א אל ישסו"ת. כי א"א הוא עיקר הכללות כל האצילות, כנודע. וכיון שהחזה שלו הוא…
שו"ת
קיט) מה הם ה' הטעמים להתחלקות של או"א וישסו"ת. טעם א', הוא עוד מחמת מקורה בע"ס דאו"י. כי מתחלת אצילותה, יצאה בבחינת אחורים על חכמה, בסוד…
שו"ת
קכ) מה הם השמנה בחינות של תבונה הנבחן באו"א וישסו"ת. הא' הוא הג"ר עד החזה, הנקרא בינה ונק' ס'. ב' הוא מחזה ולמטה, הנקרא תבונה,…