חיפוש בספרים
133 - 144 מתוך 264 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
שו"ת
מה) עיקרא: עי' לעיל תשובה ט"ו. (תרי"ח אות כ"ד [כ"ה]).…
שו"ת
מו) פסיעה לבר: תתבאר בהחלקים הבאים. (תר"א אות ג').…
שו"ת
מז) קבועים: המוחין דקטנות דזו"ן נקראים מוחין קבועים, דהיינו שאינם מסתלקים ממנו לעולם. וכן כל המוחין שמבחינת פב"א דנקודים, דהיינו אפילו המוחין דגדלות שבפרצופי עתיק…
שו"ת
מח) ריבוי האור: פירושו, שיש שם הרבה רשימות שלא יכלו להתחדש באותו הזווג, וע"כ הן תובעות את תיקונן, ועולות למ"ן לזווג חדש. (תר"ט אות י"ח,…
שו"ת
מט) רחוק: המלות ריחוק וקירוב, משתמשות בעיקר רק באור החכמה. שמרוחק פירושו הארה מועטת מאור החכמה. ומקורב, פירושו הארה מרובה מאור החכמה. בסו"ה אמרתי אחכמה…
שו"ת
נ) תוספות: כל שאינו בא עם הפרצוף מתחלת אצילותו, אינו נחשב לעצם בנינו של הפרצוף, אלא לבחינת תוספות הבאה אחר שנשלם הפרצוף, שהיא כוללת כל…
שו"ת
נא) תחית המתים: היציאה מהאצילות מכונה בשם מיתה, כי נפרשו מאור החיה, שאין אור החיה שהוא אור החכמה, מאיר מחוץ לאצילות. ולכן המלכים שנפלו לבי"ע,…
שו"ת
נב) מי העלה התפשטות דנקודים למ"ן אל הג"ר דנקודים. כי כל התפשטות של הנקודים באו מנקבי עינים, שפירושן מסך דבחי"א. ונמצא אחר גמר שבירת הכלים,…
שו"ת
נג) למה עלו המ"ן לע"ב ס"ג. משום שג"ר דנקודים ג"כ לא היו שלמים, כי אחר שפסק הארת הזווג דע"ב ס"ג דא"ק שבנקודים, נמצא שחזרה ה"ת…
שו"ת
נד) למה עלו המ"ן אל טעמים דס"ג. הנה באמת נבחנות רק הנקודות דס"ג לבחינת עליון לנקודים, ולא הטעמים דס"ג, כמבואר בהסת"פ חלק ו'. אמנם ע"י…
שו"ת
נה) למה כל העלאת מ"ן הוא רק אל הבינה. כי כל ענין העלאת מ"ן הוא התעוררות הקשר שיש לבינה דאו"י עם זו"ן דאו"י להשפיע להם…
שו"ת
נו) מהי הוראתה של הוי'ה דאלפין. מילוי הוי'ה ביודין, מורה שאין צמצום הב' מגולה בהם, אלא הם מבחינת צמצום א' בלבד. ומילוי הוי'ה באלפין יורה…