חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
37 - 48 מתוך 137 תוצאות
שו"ת
לז) מהם עיקרם ועצמותם של הנקודים. האור שיצא מנקבי העינים הוא בחינת העצמות של הנקודים. (שם [או"פ דף ת"ו ד"ה והנה]).…
שו"ת
לח) מהי בחינה ראשונה דנקודים. הראש הא' שיצא מטבור דא"ק הפנימי ולמעלה עד החזה, הנקרא ישסו"ת, הוא בחינה הראשונה של הנקודים. אמנם הוא נחשב לעקודים,…
שו"ת
לט) מהי בחינה שניה דנקודים. אח"פ שיצאו מראש הא' ונחשבו בערכו לבחינת גוף ומקבל ממנו, הם בחינה השניה של הנקודים. והם גה"ר דנקודים. (שם [אות…
שו"ת
מ) מהי בחינה שלישית דנקודים. בחינות הגוף האמיתי דנקודים, שהם למטה מאח"פ, הם בחינה השלישית דנקודים, והם הנקראים ז"ס תחתונות של הנקודים. (או"פ דף ת"י…
שו"ת
מא) מהיכן לוקחים אור, גה"ר דנקודים. גה"ר דנקודים מקבלות מג' תי"ד הראשונים במקום הקיבוץ שלהם הנקרא שבולת הזקן. משום שהג' תי"ד במקומם בראש, הם בחינת…
שו"ת
מב) למה גה"ר דנקודים לא מתו. משום שקבלו הארתם משבולת הזקן. אבל זה"ת שלא קבלו הארתם רק מחוטם פה לכן מתו. (תי"ג אות כ"ד [כ"ב]).…
שו"ת
מג) למה אין ביטול בכתר רק באחורי או"א. כי הכתר הוא בחינת הזכר של המ"ה וב"ן, שיש לו בחי"ב דהתלבשות, וחכמה ובינה הם בחינת הנקבה,…
שו"ת
מד) למה עיקר הארתן דנקודים, אינן אלא דרך פנים. משום שאור העינים אינם מאירים אל הכלים דאחור אלא לכלים דפנים שהם למעלה מטבור, שהם כאן…
שו"ת
מה) למה הגוף דנקודים מתחיל מדעת ולא מכתר, כבכל מקום. כי הראש הא' לקח ב' הספירות כתר וחכמה, הנקראים גו"ע. והראש הב' אין לו אלא…
שו"ת
מו) למה הכתר לא נקרא דעת. משום שיש בכתר אור האזן גם כן, להיות שם בחינת הזכר, שיש לו בחי"ב דהתלבשות. (או"פ דף תי"ט ד"ה…
שו"ת
מז) מאיזה מקום שבדיקנא נמשכות גה"ר דנקודים. משבולת הזקן. (או"פ דף שצ"ה ד"ה כללות). [ עי' באו"פ גם 1, 2]…
שו"ת
מח) מה גרם לעליות הנקודות ממ"ה וב"ן. כי נזדכך המסך מכל עביותו והוא נשתוה אל המלכות של ראש, כנודע בשאר הפרצופים. (או"פ דף שצ"ה ד"ה…