Toggle navigation
ראשי
כלים לימודיים
צור קשר
סרטוני הסבר על המערכת
ENGLISH
ENGLISH
עברית
חנות ספרים מקוונת
עץ עיון
עץ חיפוש
מפתח נושאים
ספרית מדיה
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
תנך
מאמרי חזל
הלכה
חגים ומועדים
תפילה
בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
מסך חיפוש
רשימת תוצאות
חיפוש במקורות המסומנים
חיפוש בכתבי הארי ובעל הסולם
חיפוש בכתבי בעל הסולם ותלימידיו
חיפוש בכל המקורות
חיפוש במילון
חיפוש סמנטי
בקרוב
חיפוש בנושאים המסומנים
חיפוש בכל הנושאים
שם הערך
שם נושא
חיפוש בספרים
מורפולוגי
מדויק
מורחב
מילים צמודות
לפחות אחת מהמילים
מילים קרובות בטווח של:
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת
תמיד
מדויק ולא מורפולוגי
חפש
נקה
205
-
216
מתוך
286
תוצאות
«
24
(current)
»
סנן תוצאות
סנן תוצאות
שו"ת: 137
דברי הרב - אור פנימי: 54
סיבה ומסובב: 35
שו"ת לסיבה ומסובב: 34
הסתכלות פנימית: 26
חיפוש בתוצאות
מיין לפי מיקום בעץ
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
צא) מהי הפעולה, שהיא היסוד לכל החידושים שנעשו בנקודים. התפשטות הנקודות דס"ג לתוך מ"ה וב"ן הפנימים דא"ק, ששם נתחברו עם הה"ת, היא הפעולה היסודית לכל…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
צ) היכן הוא סיום רגלים דא"ק הפנימי.בנקודה דעולם הזה. (הסתכלות פנימית אות א').…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
צב) מהו השיתוף דמדה"ר בדין. חיבור ב' ההין ה"ר וה"ת, נקרא שיתוף מדה"ר בדין. כי בינה היא רחמים ומלכות היא דין. (או"פ דף שצ"ו ד"ה…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
צג) מהי הסבה לשיתוף מדה"ר בדין. התפשטות ט"ת דס"ג לתוך מ"ה וב"ן הפנימים דא"ק, גרם לחיבור ב' ההין יחדיו, שה"ס השיתוף דמדת הרחמים בדין. (שם…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
צד) מהו השם מיין נוקבין. לאחר שנתחברו ב' ההין בהמסך הוא נקרא מיין נוקבין. ע"ש ב' הנוקבין שנתחברו בו, הבינה והמלכות. (או"פ דף שצ"ו ד"ה…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
צה) למה נקראת הבינה בשם בריאה. מעת עלית ה"ת לנקבי העינים ואילך, שהבינה יצאה לבר מן המדרגה, קנתה הבינה את השם בריאה, שהוא מלשון ?בתי…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
צו) מהו ההפרש מצמצום א' אל צמצום ב'. צמצום א' היה רק על בחי"ד בלבדה, וצמצום ב' היה גם על בחי"ב. ועוד, שהצמצום הא' היה…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
צז) באיזה פרצוף נוהג גדלות וקטנות. רק בפרצוף ב"ן* נוהג גדלות וקטנות. שהקטנות היא בעת שה"ת בעינים, והגדלות היא בעת שה"ת יורדת למקומה. משא"כ בג'…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
צח) מתי נעשה הזווג דע"ב וס"ג. אחר שנתפשט האור שיצא מנקבי העינים למקומו, ונתמעט האצילות לכתר וחכמה בלבד, והנקודות דס"ג נשארו למעלה מטבור ולא יכלו…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
צט) למה מ"ה החדש הוא טעמים של הנקודים. כי אותם הטעמים, דהיינו הגדלות שיצאה בעולם הנקודים, לא נתקיימה שם, אלא אח"כ בא המ"ה החדש ותיקן…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
ק) למה יסוד דעליון הוא דעת לתחתון. מקום המסך והזווג נקרא בשם יסוד, וע"כ בחינת ה"ת שבנקבי העינים דכתר דנקודים, מכונה בשם יסוד של הכתר.…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
קא) למה ע"י זווג ע"ב ס"ג יורדת ה"ת מעינים. כי ע"ב לא נתחבר עם ה"ת מעולם, וע"כ בשעה שמוחין דע"ב מושפעים אל הס"ג, הם מורידים…