חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
73 - 84 מתוך 295 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
שו"ת
קיד) למה יצאו ע"ס דעקודים רק בבחינת נפש. מפני שמקובל מפה, הוא אור הנפש. והמקובל מהחוטם, הוא אור הרוח. וכו'. אמנם בכלים הוא להיפך, כי…
שו"ת
קטו) למה אינה נשלמת הארת הרוח למלכות, בטרם שיצאו כל ו"ק דז"א. כי הרוח נמשך מחוטם, שהוא בחינת ז"א דראש, דהיינו בחי"ג, ונודע, שכולל ששת…
שו"ת
קטז) למה יסוד דז"א אינו מכלל ה' קצוות שלו. עי' אות י"ט.…
שו"ת
קיז) למה נפש יצאה בבחינת התפ"א ואורות רנח"י הגדולים יצאו בשעת הסתלקות. בהתחשב ע"פ הארתן, ודאי הוא שהארתן מועטת, והן רק או"ח ודין. אע"פ שלפי…
שו"ת
קיח) מתי מרויחה בינה אור חיה. בקומה דבחינה ג', שחכמה בכלי דכתר, ובינה בכלי דחכמה, שמתקרבת לקבל רק ממדרגה אחת למטה מבחינתה (פרק ו' סעיף…
שו"ת
קיט) מתי מרויח ז"א מקיף דיחידה. כשעלתה מלכות לחכמה, ונעשה הזווג בבחי"א בעינים (שם).  [1 - או"פ כ']…
שו"ת
קכ) למה אין מלכות מרויחה אור מקיף ג'. כי עביות דבחי"א קלושה מאד ואין או"ח שלה מגיע לגוף. [1 - או"פ ל']…
שו"ת
קכא) מאין נמשכים כלים ואורות מקיפים. ע"י הזדככות המסך (פ"ה או"פ סעיף מ').…
שו"ת
קכב) היכן נמצאים ה"פ וה"מ. בע"ס דראש, ורק למעלה מעולם הנקודים (פ"ה אות ז').…
שו"ת
קכג) למה בגוף של הפרצופים לא נמצא יותר מה"פ וב"מ. עי' פ"ו או"פ סעיף ס' ד"ה כלומר.…
פרק א
דברי הרבמבאר ראש וגוף דאדם קדמון עד הטבור, אשר בע"ס דראש אין עוד מציאות כלי, ובע"ס דגוף ישנה מציאות כלי א' שנקרא כתר, ועה"ס נבחנות…
פרק א
דברי הרבי"ס דאצילות הן אורות וכלים, ובכדי לקשר בשרשן שלמעלה, צריכים לדבר בסדר המדרגה מראש עד סוף ב) אמנם דע, כי ג יוד ספירות דאצילות הם…