חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
397 - 408 מתוך 426 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
שו"ת
רח) למה צריכים לבחינה ממוצעת בין הבורא לנברא. משום שרחוקים זה מזה כרחוק שמים מן הארץ, ואי אפשר שיצאו זה מזה אלא ע"י אמצעי המחברם…
שו"ת
רט) למה הכתר אינו מכלל הע"ס ואינו נרמז באותיות הוי'ה אלא בקוצו של יוד. כי מיחס ניצוץ בורא שבו אין לו כלום מבחינת שבתחתון, כלהלן…
שו"ת
רי) מהו השורש לד' בחינות בכח. זה הכלל, כשהתחתון עולה למקום העליון, הריהו לגמרי כמו העליון גופו, ושניהם נעשים כגוף אחד ממש. שהרי כל ההבדל…
שו"ת
ריא) מהו השורש לד' בחינות בפועל. מבואר היטב לעיל בדיבור הסמוך.…
שו"ת
ריב) למה נעשתה מלכות דמלכות דאצילות, לעתיק בעולם הבריאה. קרקע אצילות הוא בחינת פה דראש של העליון בערך הבריאה (כמ"ש בע"ח שמ"ז סוף פרק ב').…
שו"ת
ריג) מאיזו בחינה נקרא הכתר אני אחרון. מבחינת ניצוץ בורא נק' אני אחרון (פ"ז אות י').…
שו"ת
ריד) מאיזו בחינה נקרא הכתר אני ראשון. מבחינת ניצוץ נברא נקרא אני ראשון (שם).…
שו"ת
רטו) מאין מקבל הכתר דבריאה, ומי הוא נחשב לשורש שלו. אע"פ שהמלכות דעליון היא המשפעת כל הע"ס דתחתון, מ"מ נבחן שכל בחינה נוטלת בדיוק שכנגדה…
שו"ת
רטז) למה נחשבות כל הבחינות שבא"ק לבחינות כתרים לבחינות שבאבי"ע. להיות בו העביות דבחי"ד, שקומת האו"ח שלו עולה ומלביש עד הכתר דאו"י. (פ"ט אות ו'…
שו"ת
ריז) למה חג"ת דא"א נחשבים לראש. זה יתבאר בשיעורים הבאים בע"ה, ואכמ"ל. [פ"ז או"פ ד', חט"ז אות רל"א]…
שו"ת
ריח) למה בחינת א"א אינה ניכרת בכל עולם. להיותו בחינת כתר וראש, והגוף שלו נעלם ומלובש בד' הפרצופין ע"ב ס"ג מ"ה וב"ן. (פ"י אות ה').…
שו"ת
ריט) למה נקראת המלכות אספקלריא דלית לה מגרמה כלום. משום שנעשה עליה הצמצום, ואינה מקבלת מקבלת או"י כלום. ונודע שהע"ס דאו"י הן העצמות ועיקר האורות,…