חיפוש בספרים
3709 - 3720 מתוך 5912 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
שו"ת
רכא) למה נחשבים ב' הכתפין דא"א לחלקו של ז"א. שורש המוחין דע"ב דל"ב נתיבות הם החג"ת דא"א שעלו לג"ר שלו, אשר ע"י כפיפת ראש במקום…
שו"ת
רכב) למה אין ז"א מקבל ב' העטרין מא"א עצמו, רק בהתלבשות באו"א. כי המוחין דע"ב לא יצאו במקום ב' הכתפין דא"א. כי אין זווג אלא…
שו"ת
רכג) מה הפירוש כיון דחו"ב דז"א הם טפין ממש, ע"כ מאירים יותר מב' העטרין. כי בבחינת ב' עטרין במקומם ברישי כתפין דא"א, אין שום זווג…
שו"ת
רכד) מאחר שז"א לוקח כל ד' המוחין חו"ב חו"ג מנה"י דאו"א, שהם במקום ב' הכתפין דא"א, א"כ מהו ההפרש מחו"ב לב' עטרין. עי' להלן תשובה…
שו"ת
רכה) מה הפירוש דחו"ב דז"א הם טפין נמשכים מחו"ג דא"א. נודע ההפרש הגדול מב' פרקין עלאין דחג"ת, שהם עלו לראש דא"א, ובהם נעשה הזווג דמוחין…
שו"ת
רכו) מה הן ב' הבחינות שבת"ת, שהוא הה"ח שבדעת. א', הוא ת"ת בהיותו בפני עצמו מחוץ לנרתק של עטרת יסוד, שזהו רק במוחין במקום יציאתם…
שו"ת
רכז) למה נקראים ה"ח וה"ג שבדעת בשם ב' עטרין. משום שת"ת אינו מאיר כמדתו עצמו אלא כמדת עטרת יסוד, שהיא עטרא דגבורה. עי' לעיל בתשובה…
שו"ת
רכח) מה הפירוש שז"א נעשה ע"י אבא. אין ז"א מקבל המוחין דע"ב במקום יציאתם בג"ר דא"א, אלא שמקבל אותם דרך התלבשות ביסוד דאבא, דהיינו או"א…
שו"ת
רכט) למה הקדושה משארת תמיד שורשה במקומה, אע"פ שיורדת למטה. כי אין העדר ברוחני. וענין שינוי מקום ברוחני, פירושו ענין של תוספות על מקומו הראשון.…
שו"ת
רל) פעם אומר שמחג"ת דא"א אינם נמשכים אלא או"מ. ופ"א אשר מב' הכתפין דא"א נמשכים לו ב' עטרין, שהם הדעת דז"א. ענין ב' הכתפין שז"א…
שו"ת
רלא) למה בשש הבחי' דמוחין דז"א חשובים הפנימים יותר ממקיפים. אלו המקיפים דשש הבחינות של המוחין דז"א, אינם מקיפים ממש, אלא שהם תולדה מן המוחין…
שו"ת
רלב) למה מוגבלים ב' העטרין ע"י התלבשותם ביסוד הבינה, עד שנעשו שניהם לבחינה אחת. כי משום שז"א מקבל המוחין מיסוד דאמא, נמצא הת"ת שאינו מאיר…