Toggle navigation
ראשי
כלים לימודיים
צור קשר
סרטוני הסבר על המערכת
ENGLISH
ENGLISH
עברית
חנות ספרים מקוונת
עץ עיון
עץ חיפוש
מפתח נושאים
ספרית מדיה
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
טובים השניים
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
טובים השניים
תנך
מאמרי חזל
הלכה
חגים ומועדים
תפילה
בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
מסך חיפוש
רשימת תוצאות
חיפוש במקורות המסומנים
חיפוש בכתבי הארי ובעל הסולם
חיפוש בכתבי בעל הסולם ותלימידיו
חיפוש בכל המקורות
חיפוש במילון
חיפוש סמנטי
בקרוב
חיפוש בנושאים המסומנים
חיפוש בכל הנושאים
שם הערך
שם נושא
חיפוש בספרים
מורפולוגי
מדויק
מורחב
מילים צמודות
לפחות אחת מהמילים
מילים קרובות בטווח של:
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת
תמיד
מדויק ולא מורפולוגי
חפש
נקה
121
-
132
מתוך
5912
תוצאות
«
493
(current)
»
סנן תוצאות
סנן תוצאות
כתבי בעל הסולם: 5912
שערים לחכמת הקבלה למתחילים: 37
חיפוש בתוצאות
מיין לפי מיקום בעץ
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קטז) מהו הפירוש שחכמה הוציא הבינה לחוץ, וחכמה עצמה נתקנה כעין דכר ונוקבא. זה נעשה מפאת עלית ה"ת בעינים, דהיינו בחכמה, ונעשה שם בחינת נקבי…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קיז) איך נרמזים ישסו"ת בה"ר דהוי'ה. ישראל סבא נרמז בעוקץ שאחורי הד' דה"ר דהוי'ה, וה"ר עצמה היא תבונה. כי כאן הנקבה יותר מגולה מזכר, כי…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קיח) למה עיקר ההבחן של ס' ם' הוא רק מן או"א אל ישסו"ת. כי א"א הוא עיקר הכללות כל האצילות, כנודע. וכיון שהחזה שלו הוא…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קיט) מה הם ה' הטעמים להתחלקות של או"א וישסו"ת. טעם א', הוא עוד מחמת מקורה בע"ס דאו"י. כי מתחלת אצילותה, יצאה בבחינת אחורים על חכמה, בסוד…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קכ) מה הם השמנה בחינות של תבונה הנבחן באו"א וישסו"ת. הא' הוא הג"ר עד החזה, הנקרא בינה ונק' ס'. ב' הוא מחזה ולמטה, הנקרא תבונה,…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קכא) איזה חלק הבינה הוא כולה רחמים, ומאיזה חלק דינין מתערין מינה. מחזה ולמעלה כולה רחמים, ומחזה ולמטה דינין מתערין מינה. (תתצ"ה אות מ"ה).…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קכב) באיזה חלק בינה הם שמות אהי'ה. ובאיזה חלק שמות אלקים. עד החזה הוא שמות אהי'ה, ומחזה ולמטה הוא שמות אלהי'ם. (תתצ"א אות מ"ד, [מ"ח]).…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קכג) מהי ההפרש מק"ך צירופי אלקים דבינה, לק"ך צירופים שבתבונה. ק"ך צירופי אלקים שבבינה מלובשים בד"ת שלה, ל' צירופים בכל ספירה. ובתבונה הם מלובשים מגבורה…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קכד) למה נקראים ז"ת דבינה בשם תבונה. משום שאותיות תבונה הם בן ובת, שזהו על שם התלבשותה בזו"ן שהם בן ובת שלה. (תתקי"ב ד"ה וזה…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קכה) מה ההפרש משם מ"ב שבהוי'ה פשוט ומילוי ומילוי דמילוי, לבין השם מ"ב דאנא בכח. שם מ"ב דהוי'ה, בפשוט ומילוי ומילוי דמילוי, הוא רומז על…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קכו) מה הם נ' שערי בינה. נודע שקומת בינה נתחלקה לב' פרצופים, ג"ר וז"ת, לבינה ותבונה. והוא מטעם הרושם דה"ת אשר במסך דראש דא"א תחת…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק י עיבור ראשון דזעיר אנפין
שו"ת
קכז) מהו שער הנ'. מחצית הפרצוף העליון של התבונה, דהיינו פרצוף ג"ר שלה, היא כתר דתבונה החסר לה. באופן ששער העליון הזה שנקרא כתר, כולל…