תוכן

כו) גם מה ששאלת לשון הזוהר, דבכל אתר א"ת היא נוקבא, וג"ם היא לאה: דע והבן, כי הענין הוא, כי מן הארבעה אלפי"ן של ארבעה שמות אהי"ה, לוקחת נה"י דתבונה, שבתוכם מתלבשין המוחין. והם בגימט' מד"ת, בסוד ומדת ימי מה היא. והנה בתחלה לוקחת אותם לאה. שהיא למעלה, קרובה אל המוחין דזעיר. ואחר כך יורדין לרחל, שהם באים מרבוי המשכת השפע אשר בזעיר במוחין שלו, יוצאין ממנו לחוץ בחי' ב' הנזכר. ולכן נקרא את גם ריבויים, כי מן הד' אלפי"ן הנזכר, שהם בגימטריא מד"ת, נחלקת הארה ההיא, ובמספר ג"ם מאורות לוקחת לאה, וא"ת לוקחת רחל, ושתיהם בגימטריא מד"ת כנזכר. והטעם לזה שמעתי ממורי זלה"ה ושכחתי, ואני מסופק כל מה שכתבתי ושמעתי מפיו, ולכן אכתוב כל הנלע"ד שזהו מה ששמעתי.