תוכן

יח) ואמנם מה שאמרנו, שס"ג מ"ה ב"ן בגימטריא מעק"ה, הוא באופן זה, כי ס"ג עם עשר אותיותיו בגימטריא מעק"ה, הוא באופן זה, כי ס"ג עם עשר אותיותיו בגימטריא ע"ב. וכן שם מ"ה אם נצרף עמו ארבעה אותיות השם שהיא בגימטריא כ"ו, אם תחבר עם מ"ה, היא בגימט' ע"א. וכן שם ב"ן בסוד האחוריים שלו, שהיא סוד הריבוע של ארבעה אותיות הוי"ה, כזה: י', י"ה, יה"ו. יהו"ה, הם בגימטריא ע"ב. הרי שלשה פעמים ע"ב, בגימטריא רי"ו, כמנין מעק"ה. נמצא כי מן ס"ג מ"ה ב"ן, נעשה מעקה לאצילות. עיין בספר אוצרות חיים באורך. וביאור היות כל אחד משמות אלו ע"ב, נתבאר אצלנו בסוד הרפ"ח ניצוצות שנפלו, וחוזרים לעלות בסוד מעקה. וזהו נלע"ד חיים, ששמעתי וכתבתי לאגרת של השואל הנזכר. אך מה שיש כתוב אצלי הוא, שאין המעקה נעשה משלשה שמות הנזכר, רק משם אחרון לבד, כיצד: הרי כשיורד האור של לבוש העליון להלביש את העולמות, הנה מה שיורד למטה מן האצילות הוא ס"ג מ"ה ב"ן.