זהר

יז) ואינון תרין עשר אנפין ותרי עשר גדפין דחיוון, הדא הוא דכתיב ופני אריה אל הימין לארבעתם גוון חוור דעינא, ופני שור מהשמאל לארבעתם גוון סומק דעינא, ופני נשר לארבעתם אינון גוון ירוק דעינא, דאתמר וארבעה פנים לאחד וגו', וארבע כנפים וגו', הא ארבעה ועשרים, גדפין אינון כנפי עינא, ועלייהו אתמר מזה ומזה הם כתבים, וחיוון בהון כתיב וקרא זה אל זה ואמר קדוש קדוש קדוש יהו״ה צבאו״ת מלא כל הארץ כבודו, זה אל זה ודאי, כגוונא דלוחין דאורייתא דאתמר בהון כתובים משני עבריהם מזה ומזה הם כתובים, לחות אבן כתובים וגו', לחת אבן, מאי אבן, דא אבן השתייה, שממנה הושתת העולם. והיא בת עינא, עלה אתמר על אבן אחת שבעה עינים, ואינון שבעה גלדי עינא, ועלייהו אתמר שבע ביום הללתיך, ודא מלכותא קדישא, דאתמר בה אבן מאסו הבונים היתה לראש פנה, מאי הבונים אלין אינון מארי מתניתין דאינון בנאן בניינין דעלמא, ופוסקי הלכות, דמאסו בה בגלותא, אתמר בה היתה לראש פנה, בגין דאיהי הלכה למשה מסיני קבלה למשה, ומה דהות בת עינא אוכמא, מינה ובה יהא קודשא בריך הוא נהיר עלמא, בגין דאיהו נהיר בה.

תרגום

יז) ואינון תרין עשר אנפין וכו׳. והם שנים עשר פנים ושתים עשרה כנפי החיות. זה הוא שכתוב ופני אריה אל הימין לארבעתם. גוון לבן של העין. ופני שור מהשמאל לארבעתן, גוון אדום של העין. ופני נשר לארבעתן, הם גוון ירוק של העין. שנאמר וארבעה פנים לאחד וגו', וארבע כנפים וגו', הרי ארבעה ועשרים. כנפים הן כנפי העין. ועליהן נאמר מזה ומזה הם כתובים. וחיות בהן כתוב וקרא זה אל זה ואמר קדוש קדוש קדוש יי׳ צבאו״ת מלא כל הארץ כבודו. זה אל זה ודאי. כמו לוחות התורה שנאמר בהם כתובים משני עבריהם מזה ומזה הם כתובים, לחות אבן כתובים וגו'. לוחות אבן, מהו אבן. זו אבן השתיה שממנה הושתת העולם. והיא בת עין. עליה נאמר על אבן אחת שבעה עינים. והם שבעה קרומי העין. ועליהם נאמר שבע ביום הללתיך. וזו המלכות הקדושה שנאמר בה אבן מאסו הבונים היתה לראש פנה. מה הם הבונים, אלו הם בעלי המשנה שהם בונים בניני העולם, ופוסקי הלכות, שמאסו בה בגלות. נאמר בה היתה לראש פנה, מפני שהיא הלכה למשה מסיני, קבלה למשה. ומה שהיתה בת עין שחורה, ממנה ובה יהיה הקדוש ברוך הוא מאיר העולם, מפני שהוא מאיר בה.