זהר

יא) פתח ואמר ראשך עליך ככרמל, כלה כמה מתתקנא ראשך בתפלין דאיהו פאר על ראשך, דעלייהו אתמר פארך חבוש עליך, ורצועין תליין מהאי סטרא ומהאי סטרא, מה דהוו תלתלים שחורות כעורב, הא אינון ירוקין ככרמל, כעלין ירוקין דאינון בגפנין ככרמל, ומה דהות בגלותא דלת. תפלה לעני, ודא תפלה דיד, דבה הוא מתעטפא עני בגלותא, הדא הוא דכתיב תפלה לעני כי יעטף, כען אתמר בך ודלת ראשך כארגמן, מלך אסור ברהטים, אלין ארבע רהטי מוחא, ארבע בתי דתפלין דאינון אהי״ה, וכן ביד אהי״ה, כחושבן חד ועשרין אזכרות דתפלין דרישא, וחד ועשרין אזכרות דתפלין דיד, וסליקו לחושבן אהי״ה, אהי״ה הוא מלך אסור ברהטים, אש״ר אהי״ה, ואיהו רא״ש יהו״ה קרינן ליה, אסור בכלהו אזכרות.

תרגום

יא) פתח ואמר, ראשך עליך ככרמל וכו׳. כלה כמה נתקן ראשך בתפילין שהוא (נ״א שהם) פאר על ראשך שעליהם נאמר פארך חבוש עליך. ורצועות תלויות מזה הצד ומזה הצד. מה שהיו תלתלים שחורות כעורב, הרי הם ירוקים ככרמל, כעלים ירוקים שהם בגפנים ככרמל, ומה שהיתה בגלות דלת, תפלה לעני, וזו תפלה של יד, שבה הוא מתעטף עני בגלות (ס״א בתפלה), זה הוא שכתוב תפלה לעני כי יעטף. עתה נאמר בך ודלת ראשך כארגמן. מלך אסור ברהטים. אלו ארבעה חדרי המוח, ארבעה בתי התפילין שהם אהי״ה, וכן ביד אהי״ה, כחשבון אחד ועשרים שמות של תפילין של ראש ואחד ועשרים שמות של תפילין של יד, ועולים לחשבון אהי"ה, אהי״ה הוא מלך אסור ברהטים. אשר אקיק, והוא רא״ש, יהו״ה אנו קוראים לו, אסור בכל השמות.