זהר

כ) ואית חובין דאינון בסתר, ולא יכילן לאסהדא בהון מלאכין דאזלין עם נשמתא, דאתמר בה כי מלאכיו יצוה לך, הא שכינתא סהידת עלייהו, הדא הוא דכתיב אם יסתר איש במסתרים, בגין דשכינתא על רישיה, דאתמר בה דע מה למעלה ממך, עין רואה ואזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבין, לזמנין נשמתא לא הות מודה בחובין דתבע עליה יצר הרע, וחשיד יצר הרע בהאי, ואזלין לגבי בי דינא ודן עלייהו דין הנשבעים, אומיאת נשמתא עלייהו ואתפטרת, ואם לאו פרעת.

תרגום

כ) ואית חובין דאינון בסתר וכו׳. ויש חטאים שהם בסתר ולא יכולים להעיד בהם מלאכים שהולכים עם הנשמה שנאמר בה כי מלאכיו יצוה לך. הרי השכינה מעידה עליהם, זה הוא שכתוב אם יסתר איש במסתרים, מפני שהשכינה על ראשו, שנאמר בה דע מה למעלה ממך עין רואה ואזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים. לעיתים הנשמה לא היתה מודה בחטאים שתבע עליו יצר הרע, וחושד יצר הרע בזה, (נ״א ולעיתים הנשמה לא חטאה וחושד יצר הרע בזה), והולכים אצל בית הדין ודן עליהם דין הנשבעים. נשבעת הנשמה עליהם ונפטרת. ואם לא, פורעת.