הנני שלח מלאכי ופנה דרך לפני, ופתאם יבוא אל היכלו האדון אשר אתם מבקשים, ומלאך הברית אשר אתם חפצים הנה בא אמר יהוה צבאות: [ומי מכלכל את יום בואו ומי העמד בהראותו כי הוא כאש מצרף וכברית מכבסים: וישב מצרף ומטהר כסף וטהר את בני לוי וזקק אתם כזהב וככסף והיו ליהוה מגישי מנחה בצדקה: וערבה ליהוה מנחת יהודה וירושלם כימי עולם וכשנים קדמוניות: וקרבתי אליכם למשפט] והייתי עד ממהר במכשפים ובמנאפים ובנשבעים לשקר ובעשקי שכר שכיר אלמנה ויתום ומטי גר ולא יראוני אמר יהוה צבאות:
הנה אנכי שולח מלאכי ופנה דרך לפני, ופתאום, בא אל האדון אשר אתם מבקשים ומלאך הברית אשר אתם חפצים הנה בא אמר הוי' צבאות:
והייתי עד ממהר במכשפים ובמנאפים ובנשבעים לשקר ועושקי שכר שכיר ולא יראון אמר הוי' צבאות.
פי' שמכשפים מכחישין פמליא של מעלה הם ההוברי שמים, שאמרו שיש מזל שמופיע על האדם ומעשרו וכדומה, וקוצצים בנטיעות שאין הבורא ח"ו מתלבש באותו מזל אלא שהמזל עושה כחפצו, ומחמת זה לא יודו להשי"ת על טובו ונפלאותיו, ובאמת ישראל דבוקים בה', ויודעים שהשי"ת לא עזב את הארץ תחת המזלות, אלא הקב"ה מתלבש בכל נמצא להגיע את האדם לתכליתו, ומחמת זה ממלא כל רצונות האדם, כדי שמתוך כך ירצה האדם גילוי אלקותו וימלא ג"כ רצון זה, שזה תכלית המכוון כמ"ש ומלאה הארץ דעה וכו'.
וז"ש והיתי עד ממהר במכשפים, כי בעת התיקון, אז לא יתלה האדם הצלחתו במזלו, כי אז יהי' ההצלחה בגילוי אלקית וחכמתו, וא"כ הוא מזל נאמן לאדוניו, ויובטלו כל המכשפים שבעולם, שזה בחי' אבי אבות הטומאה, ואז יובטלו כל תולדותיו, דהיינו המנאפים וכו' כי יתמו חטאים מן הארץ ורשעיס עוד אינם