הראשונות הנה באו וחדשות אני מגיד בטרם תצמחנה: נראה דהפי', דידוע דטפה המתגלות כשעתה אפום אמה, הי' מביא עמה אור המתמצית מן הכלים עצמם, בסוד שלא נבראו מלאכים ביום א', וזהו סוד שחת לו לא, שכאן לא יפול לעולם שום בחי' פגם, והוא עומד להאיר על החדשות לאחר מיעוט הלבנה, ונפסק הזווג תמידי, אור דרגע זו עומד במקומו וממתיק הכל, בסוד שירו להוי' שיר חדש תהלתו בקצה הארץ וכו', ובסוד אני הוי' הוא שמי, וכבודי לאחר לא אתן, ותהלתי לפסילים, דהיינו אותן שבוחרים עץ לא ירקב לעשות פסל לא ימוט, שהם עובדים לריק ויבושו עובדי פסל המתהללים באלילים, ואינם יודעים שיש אב לשמש, אבל הקב"ה מזהיר אותם מי הקדימני ואשלם לו, תחת כל השמים לי הוא, לכן כח גדול לבנים לשוב אל שלחן אביהם שבשמים, בסוד המצוה הזאת, ובחנוני נא בזאת.
ודע שמה שנשתייר בחלל אחר הצמצום נקרא רשימו, וזה הוא באמת אור פשוט, אלא בסוד גניזו, וכיון שמתגלה הוא בסוד אני ראשון ואני אחרון, בסוד שאין לי אח ואב ובן, והבן, אלא מכ"מ צריך להמשיך שפע השמש ללבנה, בסוד הביאו עלי כפרה, והטעם, כדי לפרות ולרבות, שדוקא כאן הברכה מצוי', דהיינו באור מורכב, כי לא שייך ברכה ותולדות באור פשוט, אבל כדי להוליד בנים צדיקים בלי שום מום, מיחדים המורכב לאור הפשוט, כי אין הברכה שורה ג"כ בדבר שבמדה ובמנין אלא בדבר הסמוי מן העין כידוע, ולכן צריכים ליחדם זב"ז, ואח"כ לכפר על המיעוט של לבנה, דהיינו שתהי' ראויה שיקבע בה לנצח נצחים אור החמה, ולא יצוייר בה בשום פנים איזה בחי' מיעוט, שזה תיקון לבחי' ועין נואף שמרה נשף, והבן.
ונראה שז"ס א ח ד, דא' סוד כח שבעפרו הצבור שהוא בבחי' אב לשמש, וה"ח" סוד השמש בעצמו, דהיינו חב"ד חג"ת נ"ה, וד' סוד ד' רבתי, אֵם המלכות, דהיינו בחי' אדמה, שעפר נצבר הימנה שהיא היתה אמה של כל צבא השמים והארץ, כמפורש לעיל, שע"כ נתלבש העפר בהשמש, והאדמה בלבנה, שאז היו היחוד בכל הקומה בסוד שני המאורות הגדולים, ודבור האדם ומחשבתו, אז הוא בבחי' יסוד ומלכות שע"כ כחו יפה ליחד ג' השרשים הנ"ל, א' ח' ד'.
וז"ע קריבו שושבינין עבידו תיקונין, פי' בלידת הולד נסתלקו ממנו אורות או"א, אז מתחיל לפעול באורותי' עצמו, דהיינו ייחוד הקו למאצילו, שלזה צריך עוד הפעם לשושבינין חדשים, כאותן שהיו לאבא, והריוח מזה גדול למאוד, סוד פרי' ורבי' באורות, דהיינו למעבד נשמתין ורוחין חדתין, פי' כיון שאור הקו הוחזר למאצילו ע"כ הקו במקום א"ס נתעלה, וא"כ בכח הקו עכשי' להוליד ולדות כאבי', והבן.