(מענה אליהו) יגיד עלי' ריעו מקנ"ה אף על עול"ה פי', מתחילה היתה רק בסוד העולה שהיתה כולה לשמים שיאה, ולא הי' לך אפשר עוד לרכוש יותר, בסוד מה בצע כי נפגע בו, ועתה כשבא ריעו והוא בסוד מקנה ורכוש רב, ולכן כשיותחברו "המקנה" עם בחי' הקדומה הוא "העולה", א"כ הוציא עם עור וענים יש וחרשים ואזנים למו, כי תראה כל גאה ותשפילו, הרי לך גם כן להכניעו ולשברו לגמרי, בסוד המקנה והעולה אשר צדקו יחדיו דוקא, וע"כ והדוך רשעים תחתם", דהיינו הרשעים החדשים אשר מקרוב באו מתרוצצים ונדכים מאליהם, והתבוננת על מקומו ואיננו, כי ראשונים הי' נאבדים בהקרבת העולה, ונשכח זכרם מן הארץ, והאחרונים נאבדים מהקרבת המקנה, (שזה בטח חשוב לך מאלף אלפי אלפים עולות) ועי"כ יאבדו רשעים מפני אלקים ועינך תשים בהם ואינם, וז"ס חי חי הוא יודוך כמוני היום, אב לבנים יודיע אל אמיתך. פי', חיים כפולים בסוד בארצם משנה ירשו, וז"ע "חי" מן המיתה, ועוד "חי" מן הישועות, בסוד כובע ישועות בראשו, וזה אבות לבנים יודיעו את גבורותיך, בסוד יגיד עליו ריעו מקנה אף על עולה, ואז נאמר על הרשעים ומשנה שברון שברם, ואומר עוד טמנם בעפר יחד ופניהם חבוש בטמון" פי', בסוד "מפלטי מאויבי" שזה הי' לו פליטה גדולה וגמורה, "אף מן קמי תרוממני", וזה הי' לו תשועה להכניעם בסוד בני נכר, יבולו ויחרגו ממסגרותיהם, והבן שלא הכרית שמם לגמרי בפעם אחת, כי כח ניתן ברשעים אלו להיות נמשך מפלתם בבחי' והדוך רשעים תחתם, והם נידונים כבמדוכה תחת אשר הרימו ידיהם על משיח הוי', כי צריך להצמיח הישועה, להיות על ידה רכוש רב כנ"ל, בסוד נחלתך ונלאה אתה כוננת, כי נלאו מעמידה, בסוד לא ניתנה תורה למה"ש, וע"כ מצמיח ישועה ויצו עליה במפגיע כנ"ל.
וז"ע טמנם בעפר יחד פי', ועפר אחר יקח שישוב להעפר שממנו נוצר אותו העפר שתחת המזבח, והבן, ושם תטמן אותם יחד, דהיינו גם האויבים וגם הקמים לרעה, ופניהם חבוש בטמון פי', במה שטמון באותו העפר בחי' יגיד עלי' ריעו מקנה אף על עולה, ובזה עינך על כל גאה להכניעו, ונידוכו כבמדוכה, ואם זרוע כאל לך ובקול כמוהו תרעם.
ונתן עוד סימן אם האל רצה את מעשי', דהיינו וגם אני אודך כי תושיע לך ימיניך", כי צריך לשמוע ברכות והודאות מאלקיו עוד יותר הרבה מאז ומקדם, מה טעם כי תושיע לך ימיניך, סוד ימינו של אדם שהוא נגד שמאלה של שכינה, והבן, וז"ס כי מי אלוה מבלעדי יה"ו דהינו בעולמות עליונים, ומי צור זולתי אלקינו, דהיינו עתה בעולמות התחתונים, שז"ס יחוד הנפלא הוי' הוא אלקים, וסוד ואלקים מלכי מקדם, פועל ישועות בקרב הארץ.
ר"ת – למה"ש - למלאכי השרת: