https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / שער הכוונות / קדוש, דרוש א'
אות א
תוכן
א) בענין הקידוש, וז"ל, אח"כ תאמר הקידוש מעומד. וענין הקידוש הוא, להמשיך אור פנימי מג"ר דז"א אל נוקבא, שהיא תאכל סעודתה משם. ולכן נקרא קידוש, לפי שהארה זו היא מבחינת מוחין, עצמן דז"א, הנקראים קדש, כנודע כי כל בחי' מוחין, נקרא קדש, בסוד החכמה, ובפרט מוחין דז"א.
