תוכן

רל) וכשנאמר תדשא, עדין לא נתגלה ז"א כלל, ולפיכך לא נאמר יהי. ואח"כ נעקר ויצא לחוץ, ז"א עם נקבתו, שהיו בתוך הבינה נעלמים, וזמ"ש אתעקרו מהאי אתר כו'. ועיין בספר בראשית בדף ל"ה ע"ב, וכאשר נתגלו, נקראו ה' אלהי"ם. וזמ"ש, כתיב ויטע ה' אלהים. ועל ידי מי נטעו, על ידי אות ה', שבין יוד ליוד. שהיא נשבא דפרדשקא. כי בלתי הרוח העליון הרומז לה', אין להם קיום. ובה' נתקיימו, וגם בה' אשתכלל, ויצאה אשתו עמו.