תוכן

רא) וכלת משה היא הצלע, כדאיתא בתקונין. אשר לקח מן האדם, אשר ממנה נברא הגוף, היא השכינה. וצלע זה היא יוד, נשמה להא. וכשם דנשמתא דת"ת מבינה, כדכתיבנא לעיל, כן נשמתא דמלכות היא בינה. אלא שנשמתא דת"ת, הוא דעת הגנוז בבינה במעוי דאימא כנודע, ונעשה נשמה לשש קצוות דת"ת, דאתי בשית סטרין, ומה דאשתאר, נעשה נשמה למלכות. ודעתה קלה, כי אינו כי אם שארית השש קצוות, והוא קל, ולפיכך נשים דעתם קלה, כדאיתא בפרשת שלח לך. ומכל מקום כנסת ישראל היא בינה ועולה ע"ד שכתבנו.