תוכן

קלו) והנה הזקנים, הם חכמה ובינה. וזקן הזקנים, הוא כתרא עלאה לעילא. והנה אמר, עטרין, וכתרין, ובוצינין. ועטרין, הם: ז' תיקוני רישא, וי"ג תקוני דיקנא, שהם משפיעים לתחתונים הנאצלים. וכתרין, הם: אבא ואימא, חכמה ובינה ודעת. ובוצינין: הם שבעה הנרות שאחריהם. והנה בעטרות אמר, דמתעטרין ביה, כי הם קרובים אליו, וממנו נעשו. ובכתרין אמר, מתנהרין, שנמשך להם אור ממנו, על ידי תקוניו. ובבוצינין אמר, מתלהטן ומתנהרן, כי יש בהם דין ורחמים, וזהו מתלהטין, דין. ומתנהרין, רחמים. ולפי שזה זר מאד, כי איך מתלהטן מיניה, אחר שהוא רחמים, לפיכך אמר, שהוא בוצינא עלאה טמירא דלא אתידע, כי גם הוא בוצינא אתקרי. כי כח הדינים בו, אלא שאינן ניכרין, וזהו טמירא דלא אתידע. ובהגיעם למטה בבוצינין, נתגלו. וזמ"ש, וכל שאר בוצינין מיניה מתלהטן ומתנהרן. ולפי שכל התיקונין כולם הם בראש השלישי, שהוא מוחא סתימאה, והם נמשכין מהראש השני, שהוא עתיקא סבא דסבין, לפיכך אמר דמתעטרן ביה כל עטרין. וענין ראשים אלו, נתבארו באדרא זוטא בדף רפ"ח ע"א, וז"ל, האי ע"ק טמיר וגניז, וחכמתא עלאה סתימא בההוא גלגלתא משתכח כו', תלת רישין אתגלפן: דא לגו מן דא, ודא לעילא מן דא כו', ועל האי אקרי ברח לך אל מקומך, והחיות רצוא ושוב כו', עכ"ל.