תוכן

קכז) ועל דרך זה, כשתמנה יוד פעמים הי, הרי ש', ועם היוד הם י"ש עולמות, דתחות עלמא דאתי. ואם תמנה יוד במילואה הם ש"ך, והם ש"ך נצוצות דבטש בוצינא דקרדינותא. ואם תמנה עוד ההי, הרי שכ"ה, והם שכ"ה ניצוצות שנתקיימו כדלעיל. וכן אם תכה יוד ראשונה, על יוד שבהי ראשונה, הם ת', ועם היוד הרי ת"י, וכשתכה יוד שבויו, על יוד שבהי אחרונה, עם יוד במילואה, יהיה ת"ך, כי כ"א פעמים כ', עולה ת"ך. והיא לית לה מדילה כלום, לחזור ולמנותה, ויוד עולה, כפי מה שכתבתי, בבית ראשון ה"י ראשונה, ובבית שני הי שניה. כדאיתא בפרשת פקודי, ואין עוד נביא, ואין אתנו יודע, עד ישקני מנשיקות פיהו.