תוכן

קכו) עוד נראה לי, שארבע יודין שבשם זה, יו"ד ראשונה, עשרים פעמים עשרים, הם ארבע מאות, והם ת' אלף עלמין דחוורא דגלגלתא, דמנהירו דהאי חוורא, ירתי צדיקיא לעלמא דאתי, ת' עלמין כדלעיל, ויוד שניה שבשם, הם ת"י נימין, כי עולה ת', והיוד עצמה שהיא שרשה, הרי ת"י. ויו"ד שלישית שבויו שבשם, היא גם כן ת', ועם היוד עצמה היא ת"י עולמות כי מבינה ולמטה בנין העולם, ואף י"ש עולמות הם תחות עלמא דאתי, ולא בעלמא דאתי, כדאיתא בפרשת תרומה. ויוד רביעית שבאות הי אחרונה שבשם, עולה גם כן ת', ועם היוד שבהי אחרונה. ושבויו שהוא החתן המשפיע לה, דלית לה מדילה כלום, הרי ת"ך. ולפיכך בית ראשון, היה ת"י שנין, כמנין ה"י ראשונה. ובית שני ת"ך, כמנין ה"י אחרונה.