תוכן

קב) ודע, כי השנים העליונים הם בבינה, ובצאתם בת"ת הם חדשים, ובתוך המלכות הם שבועות, ובצאתם ימים, ששת ימי בראשית. ואיהי נטלא גוון דא, ותקינת ליה. כמו שבצאת ששת ימי הבריאה הזכרים, הוציאה כנגדן נקבות, כן ביצירה. וזהו ותקינת ליה, ואתחפיא לבר, כי זהו לבושא מפני המצולות ים, כדמסיק לאו דהאי גוון לבושא דילה, כי אין מלבושה כי אם שש וארגמן, והם הששה ימים העליונים, וזהו שש, וארגמן הוא כלול מכולם, והוא גופא, דכתבינן לעיל. וקאמר שש, אע"ג דשנים עשר אינון, כי נכללין זה בזה. והאי גופא, הוא הנקרא כס"א, בסוד ארבע רגלים, שהם ארגמן: אוריא"ל, רפא"ל, גבריא"ל, מיכא"ל, נוריא"ל. ונוריאל חד, הוא בסוד דין ורחמים, כדאיתא בפרשת בראשית והאי שש, הוא שש דרגין לכרסיא, וכולא כרסיא. וכמ"ש בפרשת בא בר"מ לבתר עבד משמשין לאילין מאנין, כרסיא בארבע סמכין, ושית דרגין לכרסיא, וכולא כרסיא עכ"ל. ואלו הם י"ס דבריאה. ותכלת הוא כסא דין, ובו עשר כתות המלאכים, והם י"ס דיצירה. וזמ"ש בפרשת בראשית דף נ"א ע"ב, ת"ח, כל אינון דלעילא, בההוא נהורא תכלא אתכלילן, עכ"ל.