תוכן

סד) סתרא גו סתרא, היינו רישא דלא אתידע, דהוי סתרא גו סתרא ע"ק. אי נמי סתרא: מוחא סתימאה, גו סתרא: גלגלתא. אם נמי, על ידי הסתר תוך הסתר שנעשו לעתיקא, על ידי כך אתתקן ואזדמן לז"א, להחיותו, כי לא היה אפשר להיות לו יחס ודביקות עם התחתונים, כי אם על ידי הסתרות אלו, כי ההעלם הוא הגלוי, וכדכתבינן לעיל. אי נמי, אזדמן לתקוני ז"א, כי מתקוניו יצאו. ובאדרא רבא בדף קכ"ח ע"א, וז"ל, תאנא בצניעותא דספרא, עתיקא דעתיקין, סתרא דסתרין, אתתקן ואזדמן. כלומר: אשתכח ולא אשתכח, לא אשתכח ממש, אבל אתתקן, ולית דידע ליה, משום דהוא עתיק דעתיקין. אבל בתיקונוי ידיע, כי הוא אינו נמצא מרוב העלמו, ועל ידי תיקוניו, אזדמן להשפיע לתחתונים. והנה התיקונים הם הנזכר בחד גלגלתא כו'.