תוכן

לד) גם נחזור לבאר מש"ל, כי באדרת נשא לא הוזכרו רק ש"ע רבוא בלבד, ואמרנו כי הפן האחד כלולה בפן האחר, ולכן אינם רק ש"ע אחד בלבד. אבל עדיין קשה, כי הרי בכל פן מהם יש שני פעמים ש"ע, שהם ש"ע בכתר שבהם, וש"ע בט"ס אחרות. והתירוץ הוא, כי הש"ע העליון שבכתר שבהם, נסתר ונעלם מאד, ואמרנו, כי הפן האחד כלולה בפן האחר, ולכן אינה רק ש"ע אחד בלבד, ואינו נזכר רק הש"ע השני, שבט' ספירות התחתונות שבפן ההוא, שהם ט' פעמים מ"א אותיות כנז"ל. והנה נתבאר, איך החוורתי נמשכים באנפוי דעתיקא קדישא.