תוכן

לא) גם ידעת, כי השער העליון מכולם, הנקרא שער חמשים, הכולל את כולם. הנה הוא בחינת הכתר שבהם, כנזכר בתיקונים. ובזה לא יפלא בעיניך, איך שער אחד לבדו הוא בכתר. וכל המ"ט שערים הם בט' ספירות האחרות, כי הנה זה השער כולל לכולם, וגדול מכלם יחד. וגם עד"ז בענין זו ההוי"ה, שבה מ"ב אתוון, בכל פן ופן משניהם, הכוללת י"ס כנזכר, הנה החלק העליון שבה, שהוא שער המ"ב, הוא בכתר שבהם, ושאר מ"א אותיות, הם בט' ספירות האחרות.