תוכן

כח) והביאור הוא: כי הנה ביארנו שם, כי אותם י"ג חיוורתי, דאתפשטו לי"ג עיבר, הם ג' הויו"ת דמילוי יודין, כנגד ג' מוחין מחב"ד, אשר שם בפנים. אשר בפשוטם, הם י"ב אותיות, והכולל לכולם הם י"ג. והארבעה מהם שהם דעת, נמשכות דרך אחוריו, דמנהון ירתי צדיקיא ת' עלמין דכסופין, כמבואר אצלינו בהקדמת ביאור אדרת האזינו וע"ש. והשמונה חיוורתי, הם נמשכות דרך פניו, בלובן שבפנים שלו, והם שתי הויו"ת בשני הפנים. והחוורתא די"ג הכוללת לכולם, הוא לעילא ברישא דגלגלתא.