תוכן

יח) ועתה נבאר עניינם. דע, כי הזווג השלים, שהוא להמשיך נשמות חדשות, שלא באו כלולות באדה"ר, הנה איננו תדיר, ובזמן שבית המקדש היה קיים, היה נעשה זה הזווג שלים, והיו באות נשמות חדשות, אבל אחר החורבן, נפסק הזווג הזה, וכמ"ש בזוהר פרשת פקודי דף רכ"ג ע"א, בענין היכל אהבה, כי לא עלו תמן נשמתין חדתין, בתר דאתחרב בי מקדשא. ועל הזווג הזה הוא שאמרו רז"ל שנשבע הקב"ה, שלא יכנס בירושלם של מעלה, עד כו'. וכאשר נתבאר אצלינו, בש"ז שער רוח הקודש, בענין היחודים, שלא יכוון בנקודות של הויות, אלא באותיותיהם בלבד, כנז"ל וע"ש.