תוכן

ח) אמנם הכתר של רחל, אין בו רק ב' אורות בלבד. והענין הוא, כי כל אור הוא חסד, בסוד חמש אורות דיום ראשון, שהם חמש חסדים וחמשה מים דיום שני, הם חמש גבורות, בסוד גבורות גשמים. והנה אלו האורות, הם החסדים דאימא אשר בז"א, ולהם ג' בחי': אחת, היותם מכוסים בדעת, ואחת, בשליש אמצעי דתפארת, שהוא החזה, אשר שם התחלת הגילוי. ואח"כ חוזרין להתאסף יחד, ולהתקבץ כבראשונה, ביסוד ז"א. וכנגד שלשה אלו, הם שלשה אלפי"ן דמ"ה. והנה לאה אין לה רק אור אחד בלבד, והוא שליש הכתר. ורחל שני אורות, שני שלישי כתר. ולכן דיני לאה, מרובין כפלים משל רחל. ולא עוד אלא שרחל לוקחת שני אורות, והם מגולים, ולאה אור אחד, והוא מכוסה.