תוכן

ז) עוד מצאתי כתוב על הנזכר, קרוב אל הנזכר, וז"ל, נשין מ"ט דעתייהו קלה כו', וז"ל, כבר נתבאר זה לעיל במקומו, ונחזור עוד לבארו, הנה ידעת, כי דעת דז"א יש בו חמשה חסדים וחמשה גבורות, והם עשרה הויות בגימטריא ר"ס. ואמנם דעת הנקבה אין לה רק חמש הויו"ת של גבורות בלבד, והם בגימטריא ק"ל, ועם כללות החמשה עצמם הרי קלה. וזהו סוד נשים דעתן קלה. אמנם אומרו נשים בלשון רבים הוא, כי שתי נשים יש לז"א, והם: לאה, ורחל. וכל אחת משתיהן, אין לה מוח הדעת אלא מן אותם החמשה גבורות לבד, הנקרא עיטרא דגבורה, ועיטרא זו משמשת לדעת של שתיהן. נמצא, כי כל שתי הנשים אין להם רק דעת אחד לבד לשתיהן, והדעת ההוא היא קלה כנזכר, ולזה לא אמר נשים דעותיהן קלות.