תוכן

סג) מצות ראשית הגז. כתיב וראשית גז צאנך תתן לו. ענין זה נתבאר בדרוש אורות המקיפים, של כל העולמות, ושל י"ס פרטיות שבכל עולם ועולם. ושם נתבאר, כי יש ב' בחינות בהם: הא' הוא המקיף, היורד ביושר, מקיף אל כל בחינה ובחינה. והב', הוא המקיף בסוד א"ח ממטה למעלה, כי אחר שנכנס בסוד או"פ עד סופו, חוזר לצאת ממטה למעלה, דרך שערות הראש, ומקיף את הפרצוף ההוא לבדו. אבל אור המקיף היורד ביושר אשר מעולם לא נכנס דרך פנימיות, הנה יורד ומקיף אל כל מה שלמטה ממנו, בכל אותו העולם. ונמצא, כי הכתר דאצילות, יש לו או"מ ישר, המקיף עד סוף מלכות דאצילות. ויש לו מקיף חוזר, המקיף לו לבדו. ועד"ז בחכמה דאצילות. ועד"ז בבינה דאצילות. אבל בז"ת, אין לכל ספירה מהם ב' מקיפים פרטיים ע"ד הנזכר. אבל יש מקיף ישר א', המתפשט בכל הו"ס. ויש או"מ חוזר, המקיף לכולם יחד. ועד"ז הוא בי"ס פרטיות, שבכל פרצוף ופרצוף.