תוכן

א) מצות ולא ירבה לו נשים. נודע מ"ש רז"ל, (סנהדרין דף כ"א) שהמלך מותר לישא ח"י נשים. וראיתי לכתוב טעם אל חשבון הזה. דע, כי בהתלבש המוחין דז"א מצד אבא, בנה"י דאבא. והמוחין דיליה דמצד אימא, בנה"י דאימא. ואח"כ מתלבשים נה"י דאבא, תוך נה"י דאימא. ואח"כ מתלבשין הנה"י דאימא, עם כל הבחי' הנזכר אשר בתוכם, ונכנסין תוך ז"א, ונקראים צלם דאבא וצלם דאימא, ומוכרח הוא שגם שני מלכיות דאו"א, נכנסו עמהם, כי הלא הם למטה מן הנה"י. ואלו ב' המלכיות הם בחי' העטרות, של המלכיות הם בחי' ב' העטרות, של שני היסודות דאו"א כנודע.