תוכן

יט) ועתה צריכין אנו לבאר, למה לא נזכרו רק ד' גליות: בבל, ומדי, ויון, ואדום, כיון שגלו ישראל בכל ע' אומות כנודע. גם נבאר, למה, באלו הד' גליות גלו כל ישראל, אך בשאר האומות לא גלו כולם, אלא כיון שגלה שם אחד מישראל, נחשב כאלו כולם גלו כנ"ל. והענין הוא, דע, כי כמו שבקדושה, יש ד' אותיות ההוי"ה, שהם השרשים, אשר מהם מתפשטים ע"ב הויו"ת, וע"ב שמהן שהם ענפי השרשים הנזכר. והם הם ד' נהרות הגן, כנודע. כן בקליפות, יש ד' נהרות, פישון וגיחון כו', שהם השרשים, ומתחלקים לע' אומות. וכמ"ש רז"ל (מד"ר פט"ז) שם האחד פישון, זו מלכות בבל. ושם הב' גיחון, זו מלכות מדי כו'. ולהיות כי כל הע' כלולים בד' נהרות האלו, ולכן כל ישראל גלו בכל אומה מאלו הד', שהם בבל ומדי כו'. אבל שאר ע' אומות, הם פרטיים וענפים, וכל אומה מהם לקחה חלק פרטי מן הנשמות, ולכן אין כל ישראל צריכין לילך בגלות שם, זולתי אותם בני אדם אשר נפלו ניצוצות נשמותיהם באומה ההיא, הם הצריכין לגלות שם, כדי לברר ולהוציא משם ניצוצותיהם שנפלו שם.