תוכן

נט) עוד גרם קלקול שני בבחינת עצמו, כי בתחילה היתה מעלתו גדולה עד מאוד, כי אפילו בשעה שנברא בלבד, היתה מעלתו גדולה ממעלת מטטרו"ן עתה, כי הנה מטטרו"ן הוא ביצירה בלבד, ואדם הראשון היה אז ראשו בעולם הבריאה, שהיה במקום ז"א דאצילות עתה, וסיום פרקין תתאין דרגליו, שהם בשש תחתונות דעשיה, היו אז במקום שש ראשונות דיצירה של עכשיו. ומכ"ש בשתי הבחינות האחרות: שניה, ושלישית, אשר אז אפילו רגליו היו תוך עולם האצילות. וגם היה עוד יכול לעלות. עליות גדולות למאד, על ידי תפלותיו ביום שבת, אם לא היה חוטא כנ"ל.