תוכן

נז) ומה שהיה נעשה, כשנברא אדם אחר חצי יום הששי כשנכנס לג"ע, נעשה עתה על ידי מעשה התחתונים, בחזרת תפלת מנחה של שבת, שהיא תכלית העליה, שאין כח עוד בתחתונים, להעלות העולמות, יותר מעליה זו, הלא היא: כי ז"א עולה עד דיקנא דא"א, כמבואר במקומו. וכן כיוצא בזה, עד שנמצא כי ששה אחרונות דעולם עשיה, הם במקום ששה ראשונות דבריאה של עתה. ואין בנו עוד כח להעלות עוד, שש אחרונות דעשיה בעולם האצילות, בשום זמן כלל ועיקר. ובשער המצות במצות שביעית, נתבאר סיבת ירידת העולמות, שהיתה לברר הבירורין של המלכים שירדו שם, וע"ש.