תוכן
מד) והבחינה השלישית, היתה אח"כ אז בערב שבת, ביום שנברא אדם הראשון, בין הערבים, שאז הוא זמן הנקרא תוספת שבת, ועדין אינו שבת גמור. והענין הוא, כי הנה אחר חצי היום של ערב שבת ההוא, כבר נתבאר, שהיצירה והעשיה עלו במקום ז"א ונוקביה דאצילות, אמנם לא עלו, רק ארבעה ראשונות בלבד דעשיה והו' תחתונות נשארו מחוץ לאצילות, בעולם הבריאה. ועדין אין זה קדש גמור.
