https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / שער מאמרי רשב''י / פרשת פקודי
אות סב
תוכן
סב) אבל בבית שני, אשר רחל לא עלתה רק עד החזה דז"א בלבד, והיה קומתה פנים בפנים מחזה דז"א עד רגליו, אשר שם אין הבינה מתפשטת תוך ז"א, לכן נקרא הבית הזה השני, ה"א תתאה. אלא שכיון שהיתה עמו פנים בפנים, היה בית המקדש השני בנוי. אבל אח"כ בעת חרבן בית שני, חזרה להיות אחור באחור עמו. ומן החזה ולמטה בלבד, ואז הנשמות היו טבועות בתוך אדם דקליפות, באותו שיעור הנזכר עצמו, שהוא מן החזה ולמטה שלו עד רגליו, אשר כל הקומה הזו, היא בחינת נצח והוד. הנקראים ירכין. וזמ"ש כד אתדחו לירכין, כדין קיימי לבר כו'.
